Jzdsy

第十九章 不执着一事一物，也不被一事物所束缚……无牵无挂，这就是求证极乐的唯一途径。 /佛陀 位于恒河旁的柯沙毗城南一百多里的地方，就是舍卫城。此城就坐落在喜马拉雅山脚旁。舍卫城与柯沙毗之间有一条宽广的通道。就在证得无上正等正觉的第九年，佛陀一路传法，花了四年的时间，没走宽广的大道，而是穿过西部巴特罗的大小村庄和市镇，沿着恒河而上。在成道后的第十三年，佛陀又顺着雅姆娜河岸，朝库鲁特罗走来。这天，佛陀又穿过哈斯帝那布拉古城的废墟，信步来到一婆罗门村庄。 这时，一个婆罗门走了过来，仔细打量着佛陀。然后，他又走上前来，从头至脚又观察了一番。然后说道： 「公子，你的神色光采照人，有伟人相貌，具备圣人的寂静之智。公子，请听我说，我有一个美若天仙的女儿，和你正好是天生的一对。你是他合适的丈夫，她是你理想的妻子。请跟我到家去，我就把她交给你。」 佛陀平静地说道： 「婆罗门，我不走回头路。再说，我是一个出家人。」 「公子，与高贵的王子相比，你的比丘装束更具有魅力。高贵的公子，你还年轻，像你这样的年轻人为什么要信奉苦行主意？如果你看到了我的女儿，你肯定会扔掉你的袈裟和钵具，你会被她的美貌迷他。不然的话，你就等一会儿，我现在就回去，把她着实打扮一番带她来见你。请你等一会儿。」 「既然如此，我等好了。」佛陀说道。 婆罗门摩甘蒂耶匆匆地朝家里奔去，他还不时地回头朝后望着。到了家门口，他已累得喘不过气来，过了好一会儿，他才能开口讲话，大声声地他妻子说道： 「老太婆，我给女儿找到了一个好丈夫。他具有伟人相貌，是我有生以来见到最好看的人。他现在就在路口，快让女儿准备好。」 「何必如此大惊小怪的。」妻子说道。「你为什么不把他叫到家里来？我的女儿可不是一个卖不掉的廉价商品。你不是疯了吧？我怎能把我的女儿随便交给一个流浪者？你去把他叫到家里来。」 「这像什么话？世界上有的是男人，难道我还认不出他们？如果我的相术确实可靠的话，他是我见到过最伟大的人。在路途中，他是不会往回走的，他已走过了我们的家门，所以他不会走回来的。还是因为我诚恳的请求，他才等在那里。快把女儿打扮好，不要再啰嗦了好不好？」婆罗门恳求道。 女儿在一旁饶有兴趣地听着她父母的对话。 「不是你一个人知道观相术，我也知道。他长的怎么样？」婆罗门的妻子问道。 「老太婆，我如果和你如此地磨蹭下去，他可能就不等了。要是这样的话，我们搬到屋子里的金银财宝就从我后门跑掉。快叫女儿准备好。你也和女儿一起去看看我们未来的女婿。那时候，你将明白我所说的一点不假。」婆罗门重复道。 丈夫和妻子精心打扮好他们的女儿。女儿摩甘蒂耶是库鲁萨特罗最美丽的少女。他们一路朝佛陀留步的地方奔来，可是他已不在那里了，他留在尘土上的脚印向路旁的一个岔道上延伸过去了。婆罗门的妻子认真仔细地观察起佛陀留下来的脚印。 「老头子，这不可能是一个普通出家人的脚印，这些是高贵的修行者的脚印。婆罗门的妻子说道。 「我知道，我知道。不要尽说些废话。当这位伟人见到我们的女儿后，他会被我们女儿的美丽所吸引，他将立即扔掉钵具，脱掉袈裟。过来，快走。」婆罗门说道。 婆罗门跟着脚印找下去，发现佛陀正坐在路旁不远的树荫下，他迫不及待地奔了过去，说道： 「公子，请看，我把她带来了，快睁开你微闭的眼睛，你曾见过能和我女儿相媲美的姑娘吗？」 摩甘蒂耶的眼光一触到坐在树荫下的佛陀，她的身子就不由自主地停了下来，她被佛陀深深地吸引住了。正如她父亲所说的那样，她从来没有见过如此英俊的人，一阵由欲望产生的害羞袭上心头。带着少女特有的聪颖、狡黠，她故意卖弄各种风情，心中萌生起无数个爱情的期望。她走了过去，抓起她母亲的手。这时，婆罗门讲话了： 「公子，请瞧，我的女儿，有足够的功德福报，能成为统治四方天下的转轮圣王的王后。当你成为一个居士时，你也会功德圆满，享有转轮圣王的荣华富贵。金货得摆在金盘里。现在，我整个库鲁萨特罗最漂亮、最贤惠、最幸运、最有福报的年轻小姐奉献给你。说话呀。」 年轻的少女，内心充满了害羞和欲望站在一旁，两眼紧紧地盯着地面。 「婆罗门，这两位女士，哪一位是你的妻子？哪一位是你的女儿？」 「公子，你为什么问这些不必要的问题？即使是瞎了眼的傻瓜也能一眼分辨出我的妻子和女儿。」 「不，婆罗门，我询问我必须问的问题。我不能分辨她们，她们身体的各个组成部分都相同无异。所以我怎能区分她们？」 「公子，我的妻子就是那个和我一样衰老龙钟的女人。而我的女儿，她却是一个苗条娇嫩的妙龄女子，美丽纯洁得像蓝色的百合花。」 「即使是这样，也没有足够的线索使我了解她们。」 「公子，你是不是因为看到我的女儿的倩影就失去了理智？站在你右边的是我的妻子，站在她身后，那位楚楚动人的小姐就是我的女儿。」婆罗门说道。 「婆罗门，现在我认出他们了。我弄清楚了，在她们之间只有年龄的差异。但是我看不出哪个漂亮，哪个丑陋。婆罗门，三四十年以前，你的妻子长得怎样？」 「公子，那个时候啊，她是同我女儿一样美丽动人的少女。」 「那么，婆罗门，你能告诉我，三四十年以后，你的女儿又会变成什么样子呢？」 「我想，和我妻子一样，她会成为一个丑陋的老太婆。」 「婆罗门，那个时候，你和你妻子又会什么样子呢？」 「再过三四十年，我和我的妻子很可能已经死了。」 「婆罗门，你现在已经进入暮年，想一想你在年轻时，同你妻子亲吻、拥抱、嘻戏、玩耍等事，你现在已经老了，你怎么看待你过去做的这些呢？」 「那些是毫无意义、愚昧轻薄之事。每当我想起这些往事，我就会产生一种惭愧羞耻感。我不能快乐地回想我的年轻时代。」婆罗门说道。 「通情达理的老妇人，我对你说」，佛陀两眼注视着婆罗门的妻子，说道：「人生的病老是与生俱来、不可避免的。如此爱执地轮回于生死之中，又有什么目的和意义呢？」 婆罗门的妻子诚挚地说道： 「尊者，我毫无目的地生活着，但我却有责任。在我的女儿嫁给一个合适的丈夫以后，这样使她的前途得到保障，那时，我的责任也就了结了。我的包袱就是我儿女，我丈夫叫我把她带来交给你。但是，尊者，看了你的脚印以后，我就知道，你是一个远离世间娱乐、无贪无瞋的圣人。所以，我也就不指望我女儿的这桩婚姻了。」 年轻的摩甘蒂耶，一直凝神注视着英俊的佛陀，她正编织着未来的美梦。当她听到她母亲的最后一句话，她心头突然一阵剧痛。这种痛苦产生了一种受辱感，由于受侮辱，两行泪水一下子涌了出来。大慈大悲的佛陀友善、温和地对她说道： 「小姐，贪欲是痛苦的根源。不要有贪欲，不要有爱执。望着我寂静的脸，你的爱欲之念就不会升起，纯洁的喜悦就会充满你的身心。小姐，你才十六岁，我已经四十九岁的人了，我的年纪比你大三倍。小姐，我过着修行人的清贫简朴的生活，以乞讨为生。我曾有一个善良，贤惠和你一样美丽的妻子。我曾过着王子般的生活，后来，我拋弃了世间的一切以梵行为生。我已觉悟了真理，行化于整个印度的山村、市镇，传播解脱之道。」 这时，两眼一直紧紧盯在地上的那个少女，猛地揪散戴在头上的花环，用力摔在地上，像一个发了疯的女人，奔回家去了。 婆罗门夫妇吃惊地互相望着对方。佛陀彬彬有礼地继续对他们说道： 「婆罗门！看到了色欲的本质了吧。你们的女儿，情欲深重，她不能欢欢喜喜地望着无爱无执的脸。她希望占有我，渴望得到我，拥抱我。当她无法实现这些时，她就憎恨我。婆罗门，这就是贪爱的本质。她第一眼看到我时，她就产生了爱念，她比你们做父母的更爱我。但在后来的一瞬间，由于敌意，她恨我入骨。朋友，人们由于贪、瞋、痴而犯错误，出于对生存的贪求，众生轮回生死，陷入世间的欲流之中。如果说，这就是人类生存的规律，那么，众生轮回于生死又有什么意义呢？犹如漂浮在水面上的鲜花不为流水所着，同样地，我常住寂静，不执着一事一物，也不被一事一物所束缚。你们也争取做到这一点，无牵无挂，这就是求证极乐的唯一途径。」 「世尊，我们的女儿成为我们认识此娑婆世界本质的象征。世尊，等我们把女儿托付给我们兄弟照顾之后，我们夫妻俩就来加入僧团。世尊，请教授我们解脱之道，你传授的道才是正道。」说着，婆罗门双膝跪倒。 婆罗门向佛陀行礼之后，让过一边，他的妻子也五体投地地礼拜了佛陀。 ＊＊＊＊ 佛陀离开了库鲁萨特罗，渡过雅姆娜河，来到拘罗王国。一天，当他走在一块肥沃的田地同花园相间的小路时，一个骨瘦如柴的老农夫，一边哭一边朝他跑 了过来。老农夫望着佛陀的脸，心中升起一线希望。他双手合十到前额，向佛陀行礼。 「朋友，什么事使你如此伤心？」 「世尊，我是一个农夫，有三条耕牛，我把它们看成是我的子女，我的生活全依赖它们。可是，世尊，婆罗门乌德多萨里说是为了祭祀，硬把我的三头牛抢走了。我知道，你是一个神通广大的圣人。世尊，诅咒那个夺走了我三条牛的婆罗门乌德多萨里罗！」老农夫一把鼻涕，一把泪地诉说道。 「朋友，难道婆罗门乌德多萨里罗没给钱买你的牛？」佛陀问道。 「没有，世尊。好象牛是他们的，而我只不过是替他们保管牛的，他们甚至没征得我的同意，不问青红皂白，解下在柱子上的牛，拉起来就走。」 「朋友，他们只拉走了你的牛？」 「不，世尊。除了老牛以外，他们抢走了本村穷人的所有耕牛。」 「朋友，那么，为什么不到国王的官员处去伸冤，争取把牛要回来呢？」 「世尊，这有什么用？为了祭祀，婆罗门得过国王的旨意，他们可以拉走所有归于农耕者的牛羊。世尊，诅咒这个该死的婆罗门乌德多萨里罗，把他的头劈成七块。」老农夫越说越激动，他无法控制自己对婆罗门的愤恨。 「朋友，你到底要什么，是你的牛？还是对婆罗门的诅咒呢？」佛陀故意问道。 「世尊，如果能要我回我的牛，我就不要其它任何东西了。」 「那么，你领我到婆罗门乌德多萨里罗那里去，我将替你要回你的牛。」佛陀说道。 农夫擦了擦眼泪，走在前面引路。他们来到婆罗门乌德多萨里罗的住处。祭祀场的树桩上绑着五百头公牛、五百头奶牛、五百头山羊，五百头绵羊。婆罗门乌德多萨里罗正襟危坐在一把椅子上，对忙着祭祀的奴仆们，指手划脚地发号施令。农夫不敢进祭祀场地，在很远的地方他就停住了脚步，一眼就在牛群里认出了他的三头牛，他伤心地望着它们。 婆罗门乌德多萨里看见一个出家人径直朝他走来，由于心情不佳，他不愿见任何来人，就不以为然，仍坐着没动。但是，当佛陀渐渐走近时，他突然感到他坐的椅子着火似的，赶忙站了起来。佛陀来到他眼前，他立刻端来一把椅子在佛陀面前，请佛陀坐下，然后，双膝不由自主地跪倒佛陀前，恭敬地礼拜了佛陀。 「尊者，你好似一尊威风凛凛的天神。当我老远第一眼看见你时，我还想叫我的扑人把你赶走。可是，当你走近时，我却无法继续坐在我的椅子上。我只礼拜天神、梵王和拘罗国王。但我现在却跪在你的面前，你看起来比我还要伟大。」 「婆罗门，你果真这么认为吗？」 「是的，尊者。」 「婆罗门，你有多少财富？」 「尊者，我的财富多得无法计算。我名闻遐迩，我有皇家的赞助和保护。」 ...

第二章 我唯一的希望就是要发现人生的真理。 /悉达多太子 耶输陀罗端来一盆水，准备丈夫洗脚时，太子说道： 「耶输陀罗，你不要洗我的脚，你还是我的手洗一洗吧，把我的右手先洗一洗吧。」 耶输陀罗用毛巾擦干了他的脚，站起身来，仔细地端详着他的右手。 「殿下，您的右手没什么呀。不是同您的左手一样地干净吗？」 「不。我的右手并不干净，你一定得洗一洗。我希望这件事由你这位提婆达多的姐姐来做。」 耶输陀罗惊讶地望着丈夫郁郁不快的样子。 「殿下，告诉我发生什么事了？您闷闷不乐，好象忧伤着什么似的。您知道，您的担忧就是我的忧愁。您为什么提起我弟弟的名字？他是一个十分机灵的人，但他确实也不守规矩，目中无人。请告诉我到底发生什么事？」 「等你洗干净了我的手以后，再告诉你。」 在太子的再三催促下，耶输陀罗开始用水洗太子的右手。这时太子才说道： 「耶输陀罗，我们的宫外发生了一件让人不快的事。有一个人，一心潜入森林，虔诚修习离世的隐居生活，他不时地乞食于街头。可是，另外有一个人，却揪着他的头发，蛮横地强迫他礼拜一个祼体妓女。就像一个人，为了自己的娱乐，迫使一个猴子玩耍似的。这个人就是你弟弟。今天，在城里的一个苹果园里，他一手拿着宝剑，强迫苦行僧蒂干巴罗这样做。他的朋友站在一旁看得很开心，手舞足蹈。他们以这种寡廉鲜耻的勾当为快乐。当时，我忍无可忍，看不下这种猥亵的可耻行径，冲到你弟弟跟前，打了他一拳，把他击倒在地。」 「哦，我的天哪！他是一位粗鲁而蛮不讲理的人。他有时甚至残酷无情。但奇怪的是他并没有赌咒发誓地要报仇？」 太子走上楼，坐在楼上窗户旁他常坐的椅子上。耶输陀罗也跟着上了楼，善良、纯洁的王妃知道她弟弟的性格，一想到一种不可预测的危险随时会降临到她丈夫身上，她就呜呜地哭了起来。 「亲爱的耶输陀罗，我不明白你为什么要哭呢？当他被我击倒在地，并疯狂地拿着宝剑朝我奔来时，那个苦行僧挡在我们中间。他那种无法抗拒的气慨镇服 了你弟弟无法控制的怒火。我想，你弟弟对他所做的一切也有一点悔悟和抱歉。」 耶输陀罗抱住丈夫的双腿，望着他的脸，眼里充满了泪花，说道： 「殿下，千万要小心。他像一个惯咬人的蛇，报复心极强。他随时随地都会向您进行报复的。为了您自己，请不要再出宫了，即使要出去，请带上我。」 「耶输陀罗，我怎能从此像个女人一样地被关在宫中呢？」 「我不是这个意思，殿下。我是说，当您出去时，我也应该和您在一起。」耶输陀罗赶忙说道。 ＊＊＊＊ 夕阳西下，寒风从冰雪覆盖的山里刮来，暗淡的灯光在街头一闪一亮。在幽静的街道上，悉达多太子正朝他父亲的王宫走去。 这时，国王正与宰相兀德在前宫商量国事。太子跪倒行礼之后，站到一旁。 「吾儿，你坐下吧。」国王温和地说道，「今天下午，我去了你的寝宫，但没见到你。」 「父王，耶输陀罗告诉了我您来探问之事。我一听到这个消息，就赶忙来了。我想一定有什么要紧的事吧？」 「吾儿，听说你去拜访了苦行僧巴兰德．克拉玛。有这回事吗？」 「是的。父王，哦，苦行僧的隐居处太惹人喜爱了。在那里，即使是枯燥焦黄的草叶，在我眼里也有一种超脱的美。可是，苦行僧一句话都没和我讲。」 「吾儿，难道那个苦行僧的隐居处比你的宫殿和王妃更能使你快乐吗？」 悉达多没有直接回答他父亲的问话。过了一会儿，他说道： 「父王，耶输陀罗是一个出色的好妻子，我爱她。但是，我却深深地被苦行僧竹林的幽静迷住了，我不能准确地说出为什么。但是，我认为，那里是一座远离世间痛苦与贫困的极乐世界。」 「你有没有世间的痛苦与贫困？」国王问道。 「没有，父王。」 「吾儿，你是我释迦王族唯一的希望。作为将继承王位的太子，你一定不得有任何虚无渺茫、脱离世间现实的言行。隐居修行是老年人的事。我要把释迦王国江山交给你，让你公正地治理好这个国家。如果你还不满足于这一个国家，你可以征服邻近的诸候国，如拘利、克舍。你不仅有统一北印度的才干，你还可以成为一个联合统一全印度的转轮圣王，建立一个仁治的国家。明明白白地对你讲吧，就像一位母亲希望看到他的儿子从摇篮中挣脱出来，放手奔跑，我的希望就是想看到你临朝问政，成为人间的一代英主。」 悉达多沉思了一会儿，然后谨慎地轻声说道： 「父王，您还刚刚进入暮年，您仍然能为您的王国奉献执政多年。我想，我的治国安邦本领，以及识别人类善恶言行的能力还不丰富。父王，现在我才意识到我对人类世间的事了解得太少了，请给我更多的时间吧！」 宰相兀德在一旁讲话了： 「陛下，您说的确实千真万确。但是太子说的也有道理。太子年轻有为，精力充沛，并具有非凡的军事才能。他能征善战；威服三军。更重要的是，他具有无限的智慧，智勇双全。陛下，释迦王族当前急需的是一位挂印的帅才。现可宣布他为王国的继承人，并授予他大将军军衔。拘利族人常常骚扰欺负我们，他们在同我们接壤的偌黑泥河上游拦河筑坝，抢走了我们的水源，我们的田野因供应不上水而荒废。而他们却水源充足，年年五谷丰登。如果我们战胜了拘利王族，这个世世代代没能解决的问题就会迎刃而解了。陛下，您就下令太子操练兵马，准备攻打拘利王族。」 听了兀德的高谈阔论，悉达多太子平静而温和地说道： 「宰相大人，我们出兵攻打拘利族的目的是什么？是不是想把整个河流占为我们所有？」 「是的，殿下。这样，我们的国土、乡村、城镇就会有充足的水利资源。我国人民的贫困现象就会自然消失。释迦王国自然而然就会成为全印度最繁荣富强的大国。」 「那么拘利王国又将会怎样呢？」 「那就不关我们的事了。只要我们的国家能和平繁荣，其他王国的事就不是我们所关心的了。」 「宰相大人，这样做符合正义之道吗？」 「这样做符合王国的传统习惯和规矩。为了王国的利益，哪管敌人蒙受多大损失。国王有责任用武力来解决争端……」 兀德还没有说完，国王就不耐烦地接过话头，说道： 「吾儿，你为什么如此关心拘利王族，你就不想你自己的同胞了？」 「父王，这并不是释迦与拘利王族的问题。这是正义与非正义的问题。」 兀德立即插上话，说道： 「这里并没有正义与非正义的问题，这与剎帝利种姓的职责是不同的两码事。剎帝利的传统就是：为了人民的需要，他们应毫不犹豫地奔赴战场。殿下的神圣天职就是解决释迦族人民迫切需要的一切，而不是考虑正义和非正义。释迦族人把一切希望都寄托在你的身上，你是我们唯一能够武装释迦族的人，只有你才能率领释迦将士们驰聘疆场。为了释迦族的利益与前途，你应义不容辞地肩负起这个光荣的使命。这是解决问题的唯一办法和希望。」 当宰相兀德如此激昂地说了一通以后，太子认为他应该针锋相对地阐述自己的观点。 「父王，无论剎帝利的传统怎样，我都认为，我的一生应奉献给全人类的正义事业。我既不赞成，也不希望用屠杀众生的手段来达到解决问题的目的。我憎恨这样的暴行。同属于人类，不管是释迦、拘利，安歌、摩揭陀，还是南方的玛黑里，我看不出他们其中有什么区别。」 「殿下，假如敌人正准备发动侵略我国的战争，试图消灭释迦族，破坏我们的村庄和田野，抢劫我们的财富，那时你将要怎么办呢？是不是因为愧疚、害怕杀人，你就徒手等待敌人冲进你的寝宫，横刀架剑于你的脖子之上？」 「不，宰相大人。」太子斩钉截铁地说道，「如果敌人发动了这样野蛮的侵略战争，我将第一个拿起武器。为了保卫正义，我将毫不迟疑地冲锋陷阵。我讲一个今天发生的事给你听听。在我们的苹果园中，我的兄弟提婆达多迫使苦行僧帝干巴罗礼拜一个祼体妓女，他陶醉于这种低贱的勾当。当时，我被激怒了，忍无可忍，冲上去把他打倒在地。看在增进人类幸福事业的份上，请不要再怂恿、鼓动我去做那种邪恶不公正之事。如果是为了正义，即使是战争，我也在所不辞。我时刻准备着为此战斗一生。」悉达多太子毅然说道。净饭王沉默不语，兀德忡忡地望着地面，久久地谁也没开口讲话。最后还是国王打破了沉闷的气氛，慢慢地说道： 「儿呀，我真不明白你。」 「父王，真的，就像您不了解我一样，我也不了解我自己。我唯一希望就是发现人类的真谛。请允许我这样做。也许要花好几年，我才能发现宇宙人生的真谛，但只有这样，我才能像您希望的那样考虑继承王位的事。」 净饭王无力地站了起来，一脸的不高兴。他深深地叹了一口气，显得无限的悲伤，失望。他猛然想起婆罗门智人憍陈如在太子诞生日的预言，凄凉地说道： 「儿呀，我将回去躺在床上为你的选择伤心。」 他的话像利剑一样深深刺着太子的心，太子看到他那年迈体衰，伤心不已的父王，踏着碎步，踉踉跄跄地走开，太子一下子不知如何是好。他双眼一动不动地紧紧盯在地上，然后望了望宰相的脸，颓然地坐在一旁，兀德声音颤抖地说道： 「哦，太子呀，伤害慈父的心是一大大的不是。他爱你超过了他自己的生命。而你却给他在精神上带来极大的痛苦。这是一种不可饶恕的罪孽啊。你还不赶快去安慰安慰他。」 「宰相，我真不知道我做错了什么？」 「太子，你的父王一直生活在一种痛苦的折磨之中，整天忧心忡忡，担心你将拋弃世间的生活，离家出走，成为一个穿著粪扫衣，过着隐居士生活的苦行僧。你刚才的一番话足使他相信这一点。你应该向他保证你决不会放弃世俗生活而隐居。」 「宰相，我现在还没有过隐居生活的想法，但我不敢保证将来不会，我现在的希望就是寻求真谛。」 「果真如此的话，快！殿下，快去告诉你父王，你还没有想出家的事」兀德兴奋地说道。 「请原谅我，父王。」太子趋步走到床前，站在他父亲脚边，低声说道。 国王擦了擦带着泪花的眼眶，睁开红肿的眼睛，望着他的儿子。 「父王，我是带着无限的惭愧来看望您的。父王，请不要悲伤，我还没有想什么出家的事，我想的只是如何寻找真理。」 「儿呀，从你的这些话中，我又能得到什么安慰呢？答应我，你将永远不拋弃世间生活。答应我，你将继承释迦王族的王位，捍卫释迦王族的利益。儿呀，这些才是我想得到的啊。」国王恳求道。 「父王，我不敢肯定我将来是怎么想。但是，至于您深厚的期望，那就是继承王位的事，我现在就可以给您一个直截了的回答。我答应，保证在您百岁之后，我将处理好王国大事。」 净饭王听了太子的话，喜上心头，一下子坐了起来，紧紧地拥抱着太子，说道： ...

第二十章 犹如飞镖弹回，他们会自伤其身。 /佛陀 一听说佛陀正从萨诃突来舍卫城，百万富翁给孤独老人赶忙召集佣人，命令他们用旗织和彩带，把佛陀必经之地装饰一新。然后，他又同乌德野比丘一道，乘着马车前去迎接佛陀。乌德野坐在给孤独身旁，他是阿罗汉摩诃迦叶剃度出家的弟子，独自一人来到这气候宜人，美丽迷人的舍卫城。现在，他是城里祁陀寺的当家师。此寺是富翁给孤独长者花费千金建造起来的。现在，他与富翁一道，前往迎接佛陀。一路上，他滔滔不绝地用浮想联翩的诗句来赞美佛陀。 「师父，佛陀一定离这里不远了，我们最好还是下车步行。」 「我可以看见佛陀还在四五里以外的地方呢。」乌德野比丘说道。 「师父，你怎么知道的？」富翁惊讶不已地问道。 「富翁，三界之中，唯佛陀最为珍贵。他是一位不可思议的圣者。当他行走时，在他的前方，自然飘拂起阵阵美妙的芳香，细雨蒙蒙，尘土不扬。他所经之地微风送来朵朵鲜花，铺平道路，这样，他可以安详、舒畅地在上面行走。他每走一步鲜花自然开发，衬托起他的双脚，天宫诸位神仙载歌载舞，演奏起一曲曲美妙的仙乐。」乌德野越说越激动兴奋。 「师父，你见过佛陀吗？」 「没有。但是，我比其他见过佛陀的人更能描述佛陀。」 「师父，你也许是他的儿子，但迄今为止，你还没有见过他。我曾在王舍城的竹林精舍见过佛陀，我也聆听过他的说法。但是，我却没有见过任何你所描述的奇迹。他给我的印象，他是人类世界中最伟大的人。这完全是言行威严、教法超群的原故，这并不是众天神为了荣耀他而变现的诱人之术。不要用美丽的诗句来赞美佛陀，如果你喜欢的话，你可以去对那些愚昧而虔诚的老太婆去说，我可受不了听你的这些颂词。」 富翁这样说道，乌德野比丘不再作声了。他绞尽脑汁，想说出两三件事来掩盖自己的尴尬。 ＊＊＊＊ 尼干若提子尊者在王舍城住了一段时间以后，现在走在前往萨柯突的途中。 一路上，烈日当空，尘土飞扬。但他却赤着脚，光着头，祼着身体，悠闲自在地走着路，他和给孤独他们朝同一个方向走去。在很远的地方，给孤独一眼就认出了这位圣洁的王子。当他来到尼干若提子身边时，富翁把车停了下来，自己从车里跳了出来，恭敬地朝这位圣修者拜了三拜。尼干若提子停了下来，站在滚烫的路面上，伸出手，祝福了富翁。 「尊敬的先生，乔达摩佛陀马上就要到王舍城了，我现在去迎接他。外面太热了，我想请你乘我的车子。」富翁说道。 「贵人，不用了。我并不在意不舒服，我们出家人适合走路。再说，我也习惯了。」 「那么，尊敬的先生，我就先走了。」 「贵人，愿成功永远伴随着你！」尼干若提子尊者说道。马车慢慢地移动了，一直等走过了这位圣者才加快了速度，马车离尼干若提子已经很远了，但富翁还是若有所思地回头看着他。乌德野比丘对他如此多礼于尼干若提子大为反感，觉得十分不快。他以蔑视的口吻说道： 「富翁，你为什么还要理会这个从事歪门邪道的祼体行僧？对他表示尊敬就是对我们乔达摩佛陀的侮辱。」 「师父，佛陀在什么地方说过，尼干若提子以及其他宗教领袖不应受到尊敬？」 「没有，富翁。不过，只有在佛陀那里，我们才能得到最高真理。我们只须紧紧地跟随他。我们也必须只尊敬他。」 「师父，这是你的见解，这并不是佛陀的思想。布兰迦叶说，毁坏和屠杀无功过、好坏、善恶之分。佛陀对此也只不过评论说，布兰迦叶的嘴就像河里张着口的捕鱼网。但是，他并没有蔑视其他宗教领袖。他说，我们应该尊敬那些值得尊敬之人。如果说，佛陀只标榜抬高自己及其教法，而轻视小瞧其他宗教导师，那么，我就不会为他耗费百万家财，我就不会如此隆重地来迎接他了。」 比丘乌德野又一次沉默不语了。这时，一团黄色的光耀出现在远方烈日烤晒的大路上，虽然还有好远，但是富翁知道，那一定是一位穿著袈裟的僧人。他赶忙叫马车徐徐而行，目不转睛地望着黄色的影子。乌德野比丘从车上站了起来，双手合十，低着头，说道： 「富翁，佛陀通常有一批弟子随行，他不会一个人独自行走。我想，那一定是给我授戒的阿罗汉摩诃迦叶，他的样子同佛陀相似。那不是佛陀。」 「师父那你就像刚才遇到尼干若提子一样，留在车上好了，我可要下车步行，前去迎接佛陀。」 富翁和车夫下了车，朝前走去。他看见，富翁恭恭敬敬地高高举起合掌的双手，一步一步朝前走去。乌德野比丘看不到鲜花从佛陀走过的路上升起，看不到覆盖尘士烟灰的蒙蒙细雨，也闻不到微风送来的缕缕芳香。但他却看到一张无与伦比的脸。 这张脸给他的眼睛和身心带来了无限的喜悦和快乐。他赶忙站了起来，跳出马车，奔向佛陀。 ＊＊＊＊ 佛陀继续朝舍卫城走来。乌德野比丘紧紧地挨在佛陀身旁，富翁跟在佛陀身后，他的内心充满了无比的喜悦，说道： 「世尊，火热的太阳无情地烧烤着我，但在你的身旁，我并不感到疲倦和炎热。你的身影使我感到惬意、愉快。一见到您，我就无忧无虑，烦恼顿消。我不记得曾有比今天更快乐的一天了。」富翁的话音刚落，尼干若提子尊者就从蜿蜒曲折的小路上，朝他们走来。 当他一想到，两位同时诞生于印度的伟人将不期而遇，富翁突然感到一阵轻微的激动，他以为佛陀不知道走过来的是谁，他就赶紧跨上几步，低声告诉佛陀来者是谁。 「富翁，我虽然以前没有见过他，但一见面，我就认出来了。」佛陀说道。 一步一步地，两人的距离越拉越近，富翁的心情也越来越紧张、兴奋。乌德野比丘带着不屑一顾的神色，瞧着从路右边走过来的尼干若提子尊者。只见他，双手捧着饭钵，遮住了下身。两位圣人迎面走过，默默无语。乌德野比丘清了清喉咙，讽刺地哼了三声。 佛陀立刻站住了，喊道：「乌德野，过来。」 「世尊，……」乌德野一怔，由于害怕，他的身子仿佛矮了一截。 「无知空洞之人，你狂妄自大侮辱了尼干若提子尊者，这样做，你也侮辱了自己的老师。空虚之人，快去请求他的原谅。」 乌德野比丘顿时汗流满面，低垂着脑袋。他赶忙来到尼干若提子尊者跟前，双膝跪倒在地，嘴唇不住地颤抖着，似乎要说什么，但又说不出来。尼干若提子 伸出右手，向这位比丘表示了祝福。富翁一声不响地望着眼前发生的一切。他完全被这两位受人尊敬的伟人深深感动了。他又一次礼拜了佛陀，然后说道： 「世尊，我心悦诚服地敬佩您高风亮节，我拜倒在您的脚下。世尊，尼干提尊者也是一位伟人，我要对他表示我的致意。」 说着，富翁赶忙起身，快步朝干若提子尊者跑去。 ＊＊＊＊ 舍卫城里，没有比祁陀寺更热闹、拥挤的地方了。这里一天到晚，人山人海，聚满了善男信女。许多市民聆听了佛陀及其弟子们的说法之后，都成为佛陀的虔诚信徒。可是，那些以前一直受到人们供养和礼拜的外道，却变得烦恼不安来。他们的修道院从此冷冷静静，不见信徒的影子。 一天早上，从祁陀寺的池塘边，突然传来了一阵阵喧哗骚乱声。几个外道僧人及其信徒正在起劲地挖着什么。阿难陀走了过去，想打听一下为何如此吵闹。突然，一个粗鲁莽撞的年轻人朝他冲了过来，一把抓住他的手，连拖带拉地把他带到一具尸体前。这是一具刚从地下挖出来的一个漂亮女子的尸体。那人指着尸体，阴阳怪气地说道： 「这是什么？」 「一具女人的尸体。」阿难陀迷惑不解地答道。 「在你看到以前，我们也看到了这是一个女人的尸体。可这具尸体怎么跑到这里来了？」那年轻人叫喊起来。 「朋友，我不知道。」阿难陀说道。 「你这样对拘罗国王说去。如果你有能耐的话，你还可以救你一条命。你们教化这位来听你老师讲经说法的妇女，其方法可真不简单！告诉你，这是输德里的尸体，她就是那个不管白天黑夜，经常进出祁陀寺的美妇人。昨天夜里，不就是你们把她拉进庙里的吗？你的老师和你们好多人凌辱了她，从而置她于死地。她死了以后，不又是你们偷偷地把她埋了起来？」那个人继续敞开嗓门，大声叫喊着。 「出家人，这个被害死的妇女原是我们的一个女修道士。她被你老师的影子迷住了，离开了我们。你的老师也堕入情网，深深地爱上了她，所以，她就不管白天黑夜地往这里跑。我们并不想过问你的老师同她干了些什么勾当，可是，告诉我，他又有什么权利谋害她呢？不仅你的老师，他的弟子们也轮奸了她。在她死了以后，你们就神不知，鬼不觉地掩埋在寺院里。我们将在国王面前，控告你的老师在黑夜里干的伪君子勾当。虽然在白天，他文质彬彬，眼睛只望着前方一箭之地，可现在，你们和你们老师的本来面目完全暴露无遗了。」那个外道声嘶力竭地叫着。 阿难陀听到这里，眼眶里一下子充满了泪花，他讲不出一句话来进行争辩，承受着因如此意想不到的辱骂而引起的伤心，径直朝佛陀住的地方跑去。 「世尊，我们可完了。在我们寺庙的后院，一群外道挖出了一具年轻妇女的尸体。现在，他们在攻击您和我们大家。他们说，这位妇女昨天曾来听讲佛法，我们把她关了起来，并侮辱了她。这样，她死了以后，我们就把她埋在那里了。」阿难陀说着，眼里涌出委屈的泪水。 正当阿难陀这样讲诉着，从寺院后面传来的吵闹声移到寺的前面。那个抱着输德里尸体的男子，气焰更加嚣张，满口脏话，把矛头直接指向佛陀。这时，围坐在佛陀周围的弟子们都走了过去，向院子里张望。阿难陀再也忍受不了这样的侮辱，大声地哭了起来。 过了好久，讥讽声、辱骂声，以及蔑视的起哄声渐渐地消沉下来。所有这些时候，佛陀一直微闭着眼睛。当寺院内外稍微平静下来之后，佛陀微微地睁开眼睛，看见他的出家弟子们，一个个眼巴巴的而又无奈地望着他，寺院里早已不见一个在家信徒了。 佛陀温和地对阿难陀说道： 「阿难陀，从祁陀寺平地而起的风波，现在以猛烈的速度吹遍舍卫城的大街小巷。阿难陀，正如你平时能经得住季节性日晒雨淋一样，你也应该经得住由狂风带来的非季节性的暴雨。你的思想纯洁，同样地，用纯洁来保护你的头脑。众弟子们，坚持住。任它狂风暴雨，闪电雷鸣，把我当成你们的榜样，坚定，毫不动摇。」 ＊＊＊＊ 一个身材苗条的年轻妇女，怀里抱着一个小孩，发了疯似的朝祁陀寺一路奔来。此时的祁陀寺早已空荡荡地，不见一个在家信徒。阿难陀一想，这可能又是一些外道妄图陷害佛陀的阴谋跪计，他害怕的不寒而栗。 他就是柯萨乔达米。由于爱子心切，她已完全失去了理智，抱着已经断了气的小儿子，放到佛陀面前，哀求佛陀示恩庇护： 「世尊，他是我的儿子，我的生命。昨天，他还抓着我的手，对我嘻笑，含着我的奶头，轻轻地呼吸着，舒舒服服地睡着了，他给我带来无限的欢乐。想不到，噢！世尊，我的儿子！我的命根子！他现在不和我讲话了，不吸我的奶了，也不温顺地躺在我的怀里了，不用小手抓我的胸脯了。我丈夫说孩子已经死了。世尊，这不可能，昨天晚上他还和我一起玩耍。一夜之间，他怎么可能就死了呢？世尊，我找了许多像有生大夫那样的医生，但他们都说我的小孩子已经死了。世尊，你无所不知，我的儿子没有死，救救他吧！他没有死啊！我儿子的生命就是我的生命。噢！世尊，施给我儿子灵丹妙药，使他起死回生吧！还我的儿子！」柯萨乔达米乞求道。 佛陀望着直挺挺躺在眼前的小孩，不用说，他已经死了。他又悲悯地望着柯萨乔达米，说道： 「大姐，我知道救活你儿子的药方，但你能给我找来吗？」 「世尊，什么药方？即使爬上喜马拉雅山巅，我也要把药找来。世尊，到底是什么一种药方？」柯萨乔达米急不可待地大声叫了起来。 「大姐，抱着孩子，从一个从来没有死过人的家里讨回一把芥菜子，然后我将救活你的儿子。」 柯萨乔达米二话没说又冲出了祁陀寺，手里紧紧地抱着儿子，如同刚从笼子里逃出来的小鸟，飞也似地朝村里跑去。 ＊＊＊＊ 富翁给孤独一手提着上衣，急冲冲地来到祁陀寺。礼佛以后，喘着气，断断续续地说道： 「噢！世尊，祸从天降。大事不好了！」 「什么事，富翁？」 「世尊，外道们正诬告中伤您呢。他们抬着躺在担架上的女尸，游街示众。他们说，你们杀死了她，又把她埋在祁陀寺的院子里。他们说她曾遭到你们的欺凌。这太无耻了！但到底是怎么一回事？」 ...

第二十一章 好梦噩梦都是你意识的作用。 /佛陀 国王下旨调查输德里的死因，不久，他就掌握了事情的真相。原来，一群凶手聚会在城里的一家酒馆，他们忘乎所以地寻欢作乐，由于酒后失言，他们吹嘘外道及其信徒是怎样收买他们去行凶的。于是，他们被国王的官史捉拿归案。当真相大白后，人们开始大加赞叹佛陀。从此，佛陀的声誉大振，外道的日子就不好过了，他们成为国王和公众发泄愤怒的目标，国王更加赞赏佛陀的言行，在给孤独富翁的陪同下，他来到祁陀寺探望佛陀。就在同一天，一百多个从王舍城尼庵来的比丘尼也到达了祁陀寺。 在这群比丘尼中，有阿罗汉乔昙弥，她特地来礼拜佛陀，并作最后诀别。 陪同国王前来的给孤独礼拜佛陀以后，垂手站在一旁。国王虽然十分尊敬佛陀，但他并没有向佛陀行礼。他站在一旁，彬彬有礼地对佛陀说道： 「世尊，一见到你。人们就会心情舒畅，精神愉快。当我看见你时，我忘记了我的江山社稷，忘记了我的小王子。世尊，这是什么原因呢？这是由于你尊贵威严的相貌，还是由于你大慈大悲的品质？」 佛陀答道： 「大王，一个人的脸色是他内心思想的真正表露。如果一个人的心灵骯脏，他的脸色就会丑陋：如果一个人的心灵美好，他就会光采照人，脸色纯洁，人们自然会为之赏心悦目。大王，你神色威武，相貌堂堂，这并不是由于你的出生王族，而是由于你那绝对的王权。大王，我常住寂静之中，无挂无碍，无有痛苦和烦恼，慈悲对待一切众生。所以，那些见了我的人都得到快乐。」 「世尊，我知道有些人对你居心叵测，怀有瞋心恶意。本城的外道就很憎恨你。我听说，在柯沙毗时，提婆达多就对你怀有敌意。」 「不过，大王，我对他们却没有一点瞋恨之念。所以，他们的恶心太意损伤不了我。」 「世尊，我见过全印度许许多多宗教导师，其中有布兰迦叶、末迦梨瞿舍利、散若夷毗梨弗，婆浮陀白旃那、阿耆多翅舍钦婆罗。他们一见到我，就起身相迎，殷勤而礼貌地献上座。只有你和尼干子没有对我表示这样的尊敬。世尊，莫非你在我身上发现了什么错误和缺点，从而你就不对我表示尊敬了？」拘国王这样问 道。 「大王，我曾在何时何地说过你的不是？」佛陀反问道。 「没有。世尊，我只不过想，你为什么不对我表示应受到的礼遇？」 「大王，你的臣民百姓恭维、害怕你，这是什么原因？」 「因为我是他们的统治者。」 「在他们中间，那些人最害怕你？」 「那些不法之徒、屡教不改之人及残忍野蛮之辈。即使在我的官员面前，他们也怕得浑身发抖，他们想方设法地逃避我和我的官吏。」 「大王，明辨善恶、遵纪守法的善德之人常来见你吗？」 「世尊，如果他们没有被坏人骚扰，他们很少来见我。但只要他们来了，他们就得跪在我的面前，请求我给予正义和公道。」 「大王，你现在应该明白了，我和我善德的弟子们，身口意三业清净，不行凶作恶，不企求别人给予正义和公道，平等对待一切众生，无种姓和信仰歧视。所以，我们对你也就没有任何区别了。」 「世尊，我明白了。可是，您的一个弟子乌德野，无论何时见到我或我的官员，都会谦虚而有礼貌地从座位上站起来。他常来我的宫中，他对我王宫里的女人很感兴趣，要求我让他给她们说法，讲开示。」 「大王，像乌德野这样的人，佛陀也是无能为力的。他虽然剃除了须胡，披上黄色袈裟，但他的言行如世俗之人。我不说他是我的弟子，我也不说他不是我的弟子。如果你看到他像一位世俗之人，你就把他当成一个世俗之人看待好了。大王，我对施予的慈悲之心同对舍利弗的平等无二。他一次又一次地犯戒，我一次又一次地劝告他。人总是要犯错误的，但乌德野这样的人是不可以用戒律来救治的。我对他顽固不化的本性深表悲悯。」 「世尊，你对那些行凶作恶、拦路抢劫之人也发慈悲吗？」 「大王，是的。除了超脱了三界烦恼、寂静安宁的阿罗汉外，其他一切众生都是其自身环境的牺牲品。任何一个被烦恼缠缚之人都可以转变成善德之人。对那些因内在烦恼不净而作恶多端的人，我总是慈悲为怀。大王，我给他们指明正确的道路。许多人听了我的教法以后，弃恶从善，有些人祛除了不净烦恼而获得罗汉果。但有些人把我的教法当成耳边风，左耳朵进，右耳朵出。」 「世尊，您真使我感动快乐。请传授我佛法吧！请把我的臣民培训成称德行善之人。您生活在这里，是我的王国之大幸。我要把社会上那些卑微无耻、祸国殃民的外道一扫而光。他们宣扬无善无恶、无好无坏的谬论。说什么，即使用铁锥子刺穿亲身母亲的胸脯也是无罪的。世尊，在我的王国中，你可以去任何地方，以任何形式宣扬您的教法，我以王权保护您。我将给您和您的善德弟子们提供一切所需，我还要常侍您的左右，您永远住在我的王国里吧。」 「大王，不要驱逐那些所谓的宗教师。准许各宗教部派共存，不要用法律手段来压制任何理论。让人民了解每一学说的各个方面，他们会接受采纳有益的、善良的。布兰迦叶主张宇宙万有、有情非情都是微粒构成、人死以后微粒分解与整个宇宙合为一体、无善恶果报。他把纯逻辑推理作为自己的武器，贬低了人类的善德。布兰迦叶想要的是一个大哲学家的荣耀。大王，不要阻止他的野心，不会有人听了他的教法以后，就真的用铁锥子戳穿自己母亲的胸脯。人们会认识到，这样的哲学对于人类生老病死的解脱是毫无价值的。遭受病毒之苦的病人需要的良药，而不是为了解有关病因的知识。大王接受我的教法，并依佛法而住，这是一件好事。但奉献对佛法的保护却是另外一回事。我的佛教用不着王家的保护，所以请不要加以保护。不然的话，人们就不会发愤精进，修证佛法了，那样就只有强制、逼迫，而没有选择的自由。如果我的教法适合人们的喜好，他们可以先来看看，然后再信受、奉持。」 佛陀正说着，从寺内突然传来一阵婴儿的哭声，国王和富翁听得一清二楚。但是并没有说什么。哭声不断地从今天刚到的比丘尼住处传来。国王对此不禁一惊。虽然他对佛陀坚信不移，但是，他被小孩的哭声弄糊涂了。他沉思起来，但终究没询问。 「大王你一定在想，为什么从比丘尼住处传来婴儿的哭声？」佛陀问道。 「是的，世尊，我感到很奇怪。我现在还听得见婴儿的哭声。」国王回答道。 「那是迦叶比丘尼的孩子。」佛陀补充道。 听了佛陀的话，国王和富翁不禁疑虑起来，但他们仍然保持沉默。 「大王，你一定惊讶地想，比丘尼怎么会怀孕的？这究意是怎么一回事？」 「世尊，据我所知，您的比丘和比丘尼对性爱没有一点贪欲，他们也没有任何性行为。然而，这件事又怎么会发生呢？」 「大王，无因不成果。她曾和一个男人生活在一起，因此而怀孕了，这事发生在她出家之前。她虽然出家为尼，但胎儿却在她的肚子里发育，生长，最终出世了。她也是妇女之身，所以，她的乳房渐渐圆大起来，充满了奶水。她用她的乳汁喂养她的孩子。大王，当初，我曾不愿替妇女授戒，正是因为会发生这样的 事。由于无知，人很容易而且心甘情愿地误人迷途。当迦叶比丘怀里抱着这个婴儿，来到祁陀寺时，我十分同情她，提婆达多曾辱骂她。当她在王舍城大街上乞食时，不明真相的人讥笑、嘲讽她。人们不仅不施予她任何饭菜，反而用骯脏刻薄的话同她打招呼。过路之人都用鄙夷的眼光望着她。她本该得到同情，但她得到的却是奚落和鄙视。」 「世尊，我的心得到了平静。我十分同情她和她的孩子。世尊，请让我见一见迦叶比丘尼和她的孩子吧！」 「仁慈的国王，我这就叫她过来。」 ＊＊＊＊ 迦叶比丘尼安详地朝佛陀走来，手中抱着用黄布包里里的婴儿。国王诚挚地望着她。她的左臂弯曲地拥抱着婴儿，右手轻轻地放在婴儿娇嫩的额头上，她来到佛前，把婴儿轻轻地放在佛跟前的地上，自己双膝跪下，礼拜了佛陀，然后站起身来，抱起她的婴儿，又一次跪坐在佛前。婴儿的哭声又一次打破了沉静，他的小手向上伸着，试图摸他母亲的乳房。不一会儿，母乳的香味就在空气中弥漫开了。国王清楚地看到，黄色袈裟覆盖着一对充满奶水的乳房，只见迦叶轻轻地而又深情地抚摸着婴儿的头。国王站起身来，跪坐到迦叶比丘跟前，说道： 「高尚的母亲，我是拘罗国王。我跪倒在你至高无的母性面前。把小孩交给我吧！我会照顾好他的。我将把他抱回宫去，并把他抚养成人。到了适当的时候，我就把他交还给你。」 身为母亲的迦叶，望着佛陀的脸，想知道佛陀的意思。 「比丘尼，你愿怎么办就怎么办。」佛陀说道。 母亲闭上眼睛，双手抱着小孩，紧紧地搂在胸前，然后她两手轻轻地把怀中的婴儿交给我国王。国王双手接过婴儿，抱在怀里。 ＊＊＊＊ 成千上万的善男信女正聚精会神地聆听着佛陀说法。这时，一位一丝不挂、披头散发的妇女来到人群后面，两眼望着背朝她的听经大众。她听到从听众尽处传来一阵阵温和安祥的声音，她揉了揉眼睛，呆呆地站在那里，静静地听着。 「婆突车罗，过来，这里没有什么可害怕的，这里有你的避难所。」 突然，一个念头袭入她的头脑，她一下子意识到自己没有穿衣服。她试图用 双手摀住下身。这时，听众席中一个转头过来，接着大冢都转过脸，然后，他们又都一个个不好意思地低下头来。 一步一步地，婆突车罗慢慢地朝佛陀走去，她双手仍然遮着下身。一位听经信徒脱下自己的衣服，扔给她。她一把抓起衣服，赶紧穿在身上。然后，她的两只手又一下子摀住了两只乳房。另一件衣服又从空中飞了过来，她毫不犹豫地又套上了衣服。 「夫人，清醒一下你的意识，思维清晰地望着我。我将帮助你，我将驱散你的忧愁和痛苦。」 这位痴呆的女子，眼睛一眨不眨地紧盯着佛陀的脸。突然，她一下子瘫倒在地，抱头大哭起来。 「世尊，我是世界上最最不幸的女人，举目无亲。我失去了我丈夫、我的儿子、我的父母。世尊，我是一个疯女人。」 「夫人，你并没有疯，你已从噩梦中醒过来了。好梦噩梦都是你意识的作用，告诉我你做的梦。」 「世尊，我并没有做梦。五年来，我不得不面对各种各样的天灾人祸。说起这些伤心事，真使人心酸啊！」 「夫人，你曾听说过吗？如果一个人把他所做的梦说了出来，即使噩梦真会带来什么不幸的后果，这种后果也会减轻。大姐，告诉我你的梦吧，你也可以从中得到解脱。我会诚挚地听你讲述，并分析你的梦，告诉你梦的结果。」 「世尊，我所看到的真的全是梦吗？」婆突车罗迷惑不解地问道。 「夫人，只有在因缘成熟时，佛陀才开口讲话。请告诉我你的梦吧。」 「世尊，我要把我的梦全都告诉您。我的父亲是一个家财万贯的富翁，我是他的独生女儿，我私下爱上我家的一个男佣。正当我父母准备把我嫁给另外一个富翁的儿子时，我和我的情人私奔了，我们在森林里搭了一个棚子。就这样，我们在那里住了下来。我的丈夫天天上山打柴送到街上去卖，他这样挣钱养活我。不久，我生了一个孩子，他漂亮得如同金色的雕像。后来，我又有一个孩子，他长得和第一个孩子一样漂亮。可是不久，我的不幸降临了。一天我的丈夫被眼镜蛇咬了一口，只身死在森林里。我无法埋葬我的丈夫，就用树叶把他的身体覆盖起来，丢在茫茫的森林里。然后，我离开了森林，希望去探望我的父母。我一手抱着一个孩子，怀着无的悲伤和恐惧，穿过森林，来到了安特罗瓦提河岸。世尊，因为我不好带两个子同时过河，就把大孩子留在岸上，先抱着小儿子过河。等我 把小儿子安罝好在对岸，我又淌回去接我的大儿子。就在这时，一只凶猛的山雕霎地飞了过来，扑在我小儿子身上，就这样……」说到这里，婆突车罗再也无法控制自己，大声地抽泣起来。 「夫人，继续讲述你的梦吧。」佛陀说道。 「噢！世尊，这可不是梦，我是这两个孩子的亲生母亲啊。哦！天哪！我怎么能经受得住这样的灾难？我之所以能承受失去丈夫的打击，只因为我还有两个孩子。噢！我的儿呀！」 「夫人，这两个孩子真是你的吗？」 「世尊，我孩子就是我的亲骨肉。哦！世尊，他们是我的啊！他们好象我的两只眼睛啊。」婆突车罗又大声地哭了起来。 「善良的婆突车罗，你悲伤，只因为他们是你的儿子，而你又深深地爱着他们。然而，世界上千千万万个孩子，小小年纪就夭折了，你并不为此而悲伤，因为他们不是你的。夫人，成千上万的孩子死于非命，你为什么只为他们中间的一两个而悲伤呢？由于因果，他们离开你走了。大姐，讲完你的故事，你能从你中断的地方继续讲下去吗？」慈悲的佛陀说道。 「能。世尊，我将继续往下讲。当我在河中央时，我亲眼看到那只山雕嘴里叼着我的儿子飞走了，我也听到我小儿子发出阵阵撕心的呼救声。但是，我却无能为力，我大声呼喊着起，使劲地拍着手。噢！世尊，不一会儿，山雕带着我的儿子飞得无影无踪，我绝望地叫了起来。可是，当我回头看我的大儿子时，我又惊呆。他听我的拍手声，以为我在喊他，他就跳下河。世尊，就在我眼看着要抓住他时，一阵大浪卷来，把他给冲走了。世尊，我失去了丈夫，失去了儿子，一路上哭着喊着，来到了舍卫城，满怀希望想找到我的父母和弟弟。但是，世尊，我看到的只是三具正在柴火上焚烧的尸体。因为发洪水，他们在前一天被淹死了。世尊，我怎么办才好？我发疯似地乱跑起来，从那里到这里，我不知道干了些什么。」 「夫人，现在你承受得了你的悲伤吗？」 「世尊，是的。我正艰难地承受着。可是我从此孤弱无助，举目无亲了。」 「这是由于同你亲人分离的缘故，而你又不能忍受这样的分离。如果你的儿子和丈夫还在的话，你同你母亲的分离就不会如此悲伤了。当他们的尸体在柴火堆上火化时，你完全失去了理智，因为你知道你仅有的最后一线希望也破灭了，你由此绝望而折磨你自己。你现在认识到了，你所爱的、所同情的正是你自己。 ...

第二十二章 年轻人，你们认为，你们对我的侮辱与这袋金币是等价的吗？ /佛陀 一年多过去了，佛陀一直住在舍卫城。后来，他经过拘罗王国，回到了他的故乡迦毗罗卫国，在那里度过了雨季安居期后，他又途经婆突里希特，婆罗那斯和安拉瓦克，最后来到了柯沙毗城。 就在他到达宫释天寺的第二天，现已贵为可沙毗国王乌德匿王后的摩甘蒂耶，在五百宫女的前呼后拥之下，浩浩荡荡地向王家公园走去。今天，她没有走原路，而走了宫释天寺对面的一条小路。原来，她是急于向佛陀炫耀一番。曾经被他拒绝的她，今天已是柯沙毗国王的王后，享受着人世间的一切荣华富贵。她用昂贵的绸缎和精致的首饰把自己打扮得美若天仙。她乘坐在第一辆马车上，一到庙门口，她即下令停车，从车篷里伸出美丽动人的脸蛋从左到右，着实仔细地看了看整个寺院。她发现，除了晒在太阳下的几件黄色袈裟外，不见一个僧人的影子。起初，她想从车上走下来，以展现她的美貌，但后来一想，这样做有失她高贵的身分。所以，她就命令她的车夫去把佛陀叫来。车夫奉命下车，向庙里走去。他刚走出几步，摩甘蒂耶就赶忙拿出镜子，仔细地打扮起自己来。她理了理头发，细心地在脸上涂了一层化妆品。然后，她就心烦意乱地等着佛陀的出现。 佛陀早就知道了高傲、爱虚荣的王后在想什么，所以他拒绝去见她。当摩甘蒂耶看到车夫独自一人走回来时，她便恼羞成怒起来。 「什么？他不来了？」她问道。 「王后陛下，他不来见你。他说，如果你愿意的话，你可以去见他。」车夫禀告道。 「你告诉他了吗，我是乌德匿国王的正宫娘娘？」 「请饶恕，王后陛下。我对他说了你是摩甘蒂耶王后，可是我却忘了告诉他，你是乌德匿国王的正宫娘娘。」 「回去，把他带到这里来。告诉他，我是国王乌德匿陛下的正宫娘娘。告诉他，我是贵族出身的摩甘蒂耶，全印度最迷人的美女，荣华富贵，举世无双。每次出游，常有五百宫女护侍左右。叫他快来见我，这是王后娘娘的旨意。」 车夫再一次来到佛前，躬身下拜，然后双手合十，向佛请求道： 「世尊，乌德匿国王的正宫娘娘下旨令您赶快去见她。她令我告诉您，她是贵族出身的摩甘蒂耶，是全印度最迷人的美女，荣华富贵举世无双，常有五百宫女随侍左右。」 「朋友，她的美貌、她的家族、她的财富，与我又有什么关系？我再一次告诉你，如果她想见我，她可以到我这里来。」佛陀强调地说道。 「世尊，她命令您到她那儿去。」 「朋友，我不去她那儿。」 「世尊，王后娘娘有权有势，她的命令就是圣旨。」 「朋友，过去告诉她，我不会去见她的。」佛陀重申道。 车夫又回到王后跟前，躬着腰，低着头，没敢说一句话。由于恼怒，摩甘蒂耶的脸色渐渐变了，她气得咬牙切齿，一摔手、把手里的一株蓝百全花扔到车外。她命令车夫即刻驾车回宫。 ＊＊＊＊ 一个静得出奇的夜晚过后，一轮旭日从东方升起。佛陀跨出庙门，来到大路口，沿途乞食。突然，一阵讥笑、辱骂声从四面八方席卷而来。那些辱骂起哄着，有的坐在树顶上，有的靠在树干上。佛陀根本没有理会这些吵嚷声，继续迈着坚定，稳健的步伐朝前走去。他一步一步地走着，喧哗起哄声一浪高过一浪。躲藏在树后面的年轻人，突然停止了乱哄哄的叫嚷，开始指名道姓地毁谤起佛陀。他们声嘶力竭地喊着狗、驴、牛、豺狼、下流胚等骯脏话。他们一面骂着，一面使劲地摇动着树枝。露水不断地掉在佛陀身上。滔滔不绝地吼叫声和辱骂震耳欲聋。佛陀的头和袈裟都被露水湿透了。 「噢！世尊，真是劫难！世尊，留步吧。」跟在后面的阿难陀说道。 「阿难陀，你为什么害怕毛毛细雨，还有雷鸣般的欢呼声？」 「世尊，这可只是毛毛细雨。世尊，您往上瞧，坐在树上的流氓正拼命摇晃着树枝，他们辱骂您，想找您的麻烦。」 「他们不是在侮辱我。」 「世尊，那是谁呢？」 「他们自己。」 一阵阵冻结的冰块、树叶落到佛陀的钵里，但是他步伐、他的威仪并没有丝毫改变。 突然，一个人挡住了他的去路。原来，一根树枝被折断了，一个人下从树上滚落下来，摔倒在地，他就是骂佛陀骂得最凶的那个人，只见他跌倒在路中央，屁股仍跨坐在一根树枝上，嘴里直冒鲜血。吵闹吵嚷声一下子停了下来。 佛陀把钵交给阿难陀，走上前去，对那位在痛苦中挣扎的年轻人说道： 「年轻人，你爬上一颗没有果的树，摇晃脆嫩的树枝，你看到了这些行为的后果了吧。」 年轻人既痛苦，又害怕，试图站起身来，但又一次重重地摔倒在地。他痛苦地扭动着身子，呻吟着，喘着粗气。他无法抬头看一眼佛陀，张开者四肢，躺在地上。突然，他看到今天早上刚刚拿到手的金币丢落在他脚旁。一阵厌恶感涌上心头，他伸起一脚，把金币踢开。佛陀并没有提起金币的事。也没有计较奚落和辱骂，走进那个年轻人，伸手挟住那人的两腋，把他扶了起来。那年轻人痛苦地叫了一声，原来他的脊梁骨受了伤。 「年轻人，我将帮助你。你觉得哪儿疼？」 「噢！世尊，我的脊梁骨，我的脊梁骨！」年轻人痛不欲生地喊了起来。 ＊＊＊＊ 摩甘蒂耶王后登上寝宫的最上一层楼，幸灾乐祸地听着从宫释天寺传来的吵闹声。突然，骚乱声停了下来，可她没有离开窗口，仍然在那里向外张望着，最后，她看见，两个比丘一左一右搀扶着一个年轻人走来，后面跟着一群默默无语的年轻人，两位年轻人的手上捧着两位比丘的饭钵，他们一路慢慢地朝前走来。不一会儿，摩甘蒂耶王后就认出了他们，右面那个正是佛陀，只见他右手扶着受伤人的头，左手挟着受伤人的身体。摩甘蒂耶的脸色突然变得苍白不堪，她一把挟住身旁一位侍女的脖子，把她的头推出了窗口，指着街道上，对她叫嚷道： 「你看见了吗？你看见了吗？那是谁？」 「娘娘殿下，前面那两个是佛陀和阿难陀，那些默默跟在后面的就是娘娘陛下令我行贿的年轻人。」侍女如实地回答道。 「我知道！我知道！快去，弄清楚发生了什么事，立即回来告诉我。」王后怒气冲冲地大叫大喊起来。 侍女刚刚走开，一阵「善哉」、「善哉」的欢呼声从王妃萨玛瓦提的寢宫中传了出来。摩甘蒂耶抬头朝那个方向望去，只见萨玛瓦提王妃和她侍女们一个个把 头伸了出来，双手合十至额，口中喊着「善哉」、「善哉」，正一个劲地欢呼着佛陀。 当摩甘蒂耶的心还在恼怒中燃烧时，佛陀把摔断了脊梁骨的年轻人送到泊车罗亚门前。泊车罗亚是柯沙毗国著名的外科医。他向佛陀行礼以后，站在一旁，直到尊贵的来访者开口讲话： 「大夫，我给你带来了一个思想上不健康、脊梁骨有伤的病人。我将来医治他受了伤的思想，请你医治他被摔断的脊梁骨。」 医生把病人交给他的两位助手，自己端来两把椅子，恭敬有礼地请佛陀和阿难陀坐下，自己坐在一只低矮的板凳上，然后说道： 「世尊，在你带这个人来这里之前，我就知道发生了什么事。在人类历史上，从来不曾有一个人对如此恶意辱骂、欺负他的人施与如此容忍和慈悲。但我今天亲眼看到了，我看到了佛陀至高无上的慈悲本怀。任何一个善良的人，一旦知道了您的高风亮节，都会情不自禁地赞叹您。世尊，请接受我奉献给您的赞美吧！」医生说道。 「大夫，当这位年轻人辱骂我，摇晃沾满露水的树枝淋湿我的身体时，我对他无瞋无恨。现在你赞美我，我也不由此感动欣慰。我并不是为了自己做了好事而情高意傲，沾沾自喜。我这样做不是为了赢得市民对我的同情和尊敬。大夫，我做我应该做的。这位因树枝折断跌倒在地的年轻人，当时处在一种绝望无救的困境中，我就这样做了？」佛陀说道。 「世尊，我帮助病苦众生，我不期待他的报答。我唯一的目的就是使他们好好地生活着。但是，世尊，我并不同情这位年轻人，他接受了收买，肆无忌惮地辱骂世界上最伟大的人。灾难降临在他的身上，这必须成为其他具有同样卑劣行径之人的教训。世尊，我要让这个年轻人熬上三天，让他尝尝被折磨的滋味，然后，我再给他治疗。」医生这样说道。 「大夫，这不适当。」佛陀说道，「如果他故了庸俗、亏心事，在这里，只有他更能体会这种行为的后果了。现在他已悔悟，他受到他自己行为应有的惩罚。他悔恨他的罪孽。大夫，这些误入歧途的众生值得同情和悲悯。我对所有跟在我后辱骂我的人施以同等慈悲。现在，他们个个都站的远远的，低垂着脑袋，不好意思看我的脸，他们承认了他们的罪业，感到了内疚。」 当佛陀这样说着，一个年轻人从人群里走了出来，来到佛陀跟前恭恭敬敬地礼拜了佛陀。好象一个被吓破了胆的人，站在那里一声不吭，哆哆嗦嗦地露出手里拿着的一个小布袋。 「年轻人，你手里拿的是什么东西？」佛陀问道。 「世尊，这是我从摩甘蒂耶王后那儿得来的金币。我们大家商量好了，决定把这些金币收集起来，奉献给您。世尊，我们上了人家的当。我们辱骂了您，晃沾满露水的树枝，淋湿了您的身体。世尊，对我们这些作恶的众生大发慈悲吧！饶恕我们吧！」年轻人声泪俱下地恳求道。 「年轻人，我并不在意你们骂我的事。」 「不，世尊，我们确实骂过您。整个城市都在我们的辱声中惊醒，整个柯沙毗城全知道我们骂过您。」 「虽然如此，但是年轻人，我从来没有觉到你们骂了我。年轻人，你是说要把你带来的这袋金币给我？」 「世尊，是这样。我们把我们接受的金币都拿来给您。」 「年轻人，我用不着金币。我不接受，你们接受的金币是你们自己的。」 「请收下吧！噢！世尊，出于对我们的慈悲，请收下吧！这些金币对我是一种诅咒。」 「年轻人，你认为这些对你们是诅咒的金币，会给我带来任何舒畅和安慰吗？我不会接受金币。年轻人，你们准备怎样处理这袋被我拒绝的金币呢？」 「世尊，我们诚心诚意把它拿来送给您，如果您不接受，我们只好自己保存起来。不然的话，我们就把它还给摩甘蒂耶王后。」 「年轻人，你们认为，你们对我的侮辱与这袋金币是等价的吗？正如我不肯接受你们的金币一样，我早就拒绝接受你们的侮辱。正如分享你们的侮辱一样，你们平均分配你们得到的金币吧。不然的话，就把它还给摩甘蒂耶王后。」 ＊＊＊＊ 摩甘蒂耶的嫉妒憎恨之火越烧越旺，她没能成功地挑起国王和公众对佛陀的不满，便决定向萨玛瓦提王妃开刀，借她发泄自己内心的恼怒，因为，萨玛瓦提王妃是一个虔诚的佛教居士，她对佛陀崇拜至极。 一天，国王乌德匿来到她的房间，摩甘蒂耶王后热情地招待了国王。酒足饭饱之后，他俩躺在一起。她就把国王的头轻轻地摆在自己的胸脯上，娇声嗲气、口齿伶俐地说道： 「最亲爱的大王，还记得您曾说道，我是天下独一无二的美女吧？夫王，在我的一生里，我没有让其他任何男人摸一手，看一眼，更没有让其他人对我有一 点感情。自从我成为正宫娘娘以后，我举手眨眼都是为了让您高兴、快乐。我一天到晚想的就是您。夫王，我把我的一切都奉献给您的幸福和快乐。我真心诚意地爱着您。我活在世上就是为了您的快乐。您是我灵魂中的上帝。可是，唉！夫王，您为什么还希望萨玛瓦提来陪件您呢？她难道能给予您我不能给予的快乐吗？」 国王说道： 「摩甘蒂耶，同你在一起，我感到十分亲热，有一种新鲜、快乐之感。我从萨玛瓦提那里的到满足和称心，与从你迷人的肉体上享受的舒服、乐趣是完全不一样的。我无法准确地告诉你这种感情。有几天，当我走进她的阁楼时，我常久久地望着她那净白无瑕、天真可爱的脸。我会深情地抚摸她的脸，亲吻她的胸脯，然后我就离开。当我要走时，我总有一种像从隐士处得到的美妙幸福感，然后，宁静就会荡漾在我的心头。我就会心情舒畅，走路也显得很有精神，心情愉快，心平气和。但是，当我走进你的房间时，你燃烧着火焰的身子使我失去理智，拥抱你的欲望便无法忍受、抗拒。」国王说道。 「那么，瓦莎瓦德突又怎样呢？」她问道。 「瓦莎瓦德突兼和了你的美丽和萨玛瓦德的天真。除了这些，她也很聪颖。与她一席话，我的获益多于和我的婆罗门谋士谈三天三夜。你们三人，我都需要。」国王回答道。 「陛下，因为您，萨玛瓦提才有五百宫女服侍，才能住高楼大厦，才能过着舒舒服服的生活。因为您，曾经是一个流浪者的她，享受了王家的荣华富贵。可是，在她的心目中，她却和乔达摩佛陀住在一起，而不是与您。如果她像我一样，被获准离开王宫大院，她定会在宫释天寺过夜。她的楼阁上，所有朝寺庙方向开的窗口日夜敞开着。她每天都朝那个方向望好几次，目不转睛地望着大庙，她每晚礼拜佛陀。陛下，萨玛瓦提已经疯狂地爱上了佛陀。无论在哪里出现了黄颜色，她就被那个方向深深地吸引住了。她何必去爱一个一天到晚只会谈论人生痛苦的出家人？难道她受着什么世间痛苦吗？陛下，她暗地里想得到乔达摩。她已爱上了乔达摩，她甚至爱着从寺庙方向吹来的风。」 ...

第二十三章 瞋恨之火燃烧着人类世界，唯有慈爱才能给予冷静和安抚……慈爱为第一善德。 /佛陀 当佛陀宣布他希望去王舍城时，阿难陀担忧地说道： 「世尊，整个印度有的是宽敞明亮的房屋，最好还是去舍卫城吧，不然的话，就去毗舍离。」 「为什么？阿难陀。」 「世尊，舍卫城是一个健康、纯洁的城市，城里有许多称德善的人。」 「阿难陀，如果这个世界到处都是善良、贤德之人，那么佛陀就没有必要应世了。阿难陀，我要去教化那些野蛮未化、犯法作奸之人。你不愿去王舍城，是不是认为提婆达多和阿奢世王子会找我们的麻烦。阿难陀，你就住在这里吧。我将独自一人前去王舍城。我将面对王家势力的不快和公众的不满。」 「世尊，如同您影子，我将永远跟随着您。我将忍受一切不幸和悲伤。不过，世尊，我们为什么要追赶、寻找不幸和悲伤呢？提婆达多住在王舍城，权势熏天，供养丰富。王子阿奢世又心甘情愿地听他摆布。频毗沙罗王虽是一有德之人，但是，他年事已高，王国的所有权力都掌握在阿奢世王子手里。世尊，我不是为我自己害怕，而是替您担心。」 佛陀说道： 「阿难陀，如果一个地方有反对我的势力，如果一个地方有人攻击我，正是在这个地方，我的服务才显得重要，歪门邪道就存在于这些地方。在舍卫城，富翁给孤独长者用彩旗彩带欢迎我，以罗伞幡盖替我遮顶，市民们看到我喜悦万分。只有佛陀才能唤起他们心头的这种喜悦。那些思想顽固、不肯接受佛法之人还没有认识到我是谁。在柯沙毗城，上百个年轻人围攻嘲骂我们，但就是在那里，成千上万的人归依了我的教法。除了王后摩甘蒂耶，其他人都认识到我是谁。正是由于外道的攻击和反对，舍卫城才成为我众弟子行化的天堂。」 尽管佛陀对阿难陀这样说了，但只有为数不多的几位比丘，同阿难陀一道跟随佛陀踏上前往王舍城的旅程。当时，大弟子舍利弗和目犍连都回他们的故乡去了。正当佛陀与众弟子们赤着脚，从柯沙毗动身赶路时，在王舍城，频毗沙罗王退位，王子阿奢世继承了王位。 出于对儿子的爱，频毗沙罗王把王位让给了阿奢世王子。阿奢世在提婆达多的鼓动和影响下，正在周密地筹划如何害死他的父亲。当佛陀来到王舍城时，阿奢世王下令把频毗沙罗关进监狱。当夜，在老国王赠送给佛陀的竹林精舍的墙壁上，到处都用木炭灰写成的侮辱佛陀、攻击僧团的标语和猥亵的图画。市民们都知道，阿奢世王已公开支持提婆达多比丘，他们都不愿去竹林精舍。所以，没有一个人来听佛陀讲经说法。 ＊＊＊＊ 一天，一路行商来王舍城做生意的兄弟俩，看见佛陀悠然自得地坐在竹林精舍内的一棵菩提树下，他俩就走了过去，向佛陀行了礼，坐在一旁。在交谈中，他们向佛陀讲述了萨玛瓦提和她五百侍女惨死的悲剧。 「世尊，由于萨玛瓦提及五百侍女的暴死，国王怒不可遏，痛不欲生。他立刻降旨，捉拿了对这一悲剧负有全部责任的摩甘蒂耶和她的家族，严刑拷打以后，把他们全部处死。世尊，整个柯沙毗沉浸在一片悲哀声中。」两位商人说道。 「先生们，看看这瞋恨的本质吧。爱好虚荣的摩甘蒂耶自以为是世界上最漂亮的女子。当她在库鲁萨等罗见到我时，为了满足她情感上的爱欲，她想得到我，当她失败后，他对我怀恨在心。后来，她成为乌德匿国王的王后。就在我到达柯沙毗的当天，她就耀武扬威地要向我炫耀她的荣华富贵。当她的企图又化为泡影时，她就变本加厉地憎恨我。朋友，瞋恨是没有限度的。她不仅对我怀恨在心，她也开始痛恨那些恭敬、信仰我的人。最后，她终于导致萨玛瓦提和五百无辜侍女死于非命。这样，她自己也受到法律的惩罚，赔上了自己的性命，也给她的家族带来了同样的命运。只有她觉悟了真理的父母得以逃脱。」 佛陀继续说道： 「先生们，瞋恨是不能靠瞋恨制止的。只有慈悲爱悯才能化解瞋恨。尾随着憎恨的魔鬼常随我们左右，犹如马车紧紧跟在马背后。人们生生世世结集起来的怨仇成为人与人抗争的原因。先生，看见了吧，由于贪欲而产生的瞋恨，一个女人在一生中的两三年就导致了如此毁灭性的灾难。」 一个商人说道： 「世尊，在五百名被烧死的侍女尸体中，乌德匿国王还设法认出了萨玛瓦提王妃。因为，当整个寝宫在熊熊大火中燃烧时，萨玛瓦提正在地上坐禅，双手摆在膝部。他们说，被烧焦了的尸体和原来坐禅的姿势一模一样。」 「先生们，因为她把她的思想高度集中于无限的慈悲之上，所以，她能处之泰然地面对逼近的死神。她从障碍中解脱出来，而证得第一圣果，即须陀洹果。她能毫无痛苦地面对死。先生们，如果整个人类从贪、瞋、痴、惧中解脱出来，完全彻底地觉悟因果缘起法，那么世界就会变成人类和平相处的人间天堂，没有人与人之间的敌对和抗争。瞋恨之火燃烧着人类世界，唯有慈爱才能给予冷静和安抚。我常常教导众生，慈爱为第一善德。」佛陀说道。 ＊＊＊＊ 提婆达多一向对佛陀怀恨在心，他又精心策划了一个阴谋杀害佛陀的方案。这天，机会终于来了。他在阿奢世王宫侍卫中，挑选了二十七位精明强干的射箭能手，然后，又在其中找了一名本领最高、性格最残忍的箭手，令他前往竹林精舍谋害佛陀。接着，他命令另外两个箭手，等在路上，袭击第一个刺杀佛陀回来的箭手，并把他杀死。过了一会儿，他又派四名箭手去杀死前面两个箭手。紧接着，他又派了八名箭手伏击前面的四个箭手。最后，他派了十二名箭手埋伏在路尾，袭击前面回来的八名箭手。这样，只有提婆达多，阿奢世王和第一个箭手了解这一秘密谋杀佛陀的内幕。 在竹林精舍的菩提树下，佛陀还和那两个商人兄弟在促膝谈心。那名箭手手提弓箭，躲在离佛陀不远的一块杂草丛中，偷偷地观察着。有生以来，「害怕」二字第一次袭入他的心头，害怕就意味着败退，他对自己也感到吃惊。在他一生中，他从来没有对交给他的任务考虑过第二遍。但现在，他却丧失了勇气和胆量，双手颤抖起来，无法把箭搭在弓弦上，这样努力了好几次，但最后，终于再也控制不住自己，浑身筛糠似地颤抖起来。他明白，阿奢世王会准许提婆达多提出的任何要求。如果他完成了提婆达多交给的任务，他敢肯定，将军之职非他莫属。他现在只需要搭箭张弓，瞄准射击。 弓箭手也知道，一旦他看到佛陀，他是无法拿定主意的。所以，他的眼睛朝下望着，把弓箭挟在大腿之间，这样他就可以腾出手来。他左手抓紧右手，右手拧紧拳头，然后两只手又使劲地压在一起，他想这样来止住颤抖。可是，他的双腿又开始发抖，再也无法控制，弓和箭一下子掉在地上。弓箭丢落在地是一不吉祥的预兆，他惶恐不安起来，情不自禁地抬头望着佛陀。 佛陀还在与两位商人谈着话，他的眼睛却望着左面的一块杂草丛，说道： 「莎提亚，我说，你好象遇到什么大困难？过来，到我这里来。」 莎提亚，这名射箭能手，手里拎着弓箭，软绵绵地站在那里。佛陀一声清脆的呼声把他喊醒。他像一个被人领着路的瞎子，身不由己地走了出来，望着佛陀的脸，突然捶胸跺脚起来，他手里还抓着弓箭，一屁股坐到地上。这位只有在孩提时代要吃奶而哭的男子汉，现在就像一个婴儿似的，开始呜呜地哭了起来。 两商人兄弟惊讶不已，张口结舌地望着眼前发生的一切。佛陀对莎提亚说道： 「莎提亚，你拿着弓箭，在灌木丛里干什么？告诉我，什么事这样折磨着你？」 「噢！世尊，我是来杀您的。」弓箭手说道。这时，旁边两位商人却被搞得糊里糊涂，如堕云雾。 「朋友，谁的命令？」佛陀问道。 「世尊，这是提婆达多的命令，他派我来谋害您。他答应我，事成之后，我可以升做将军。他命令我用箭把您射死。」弓箭手说道，脸上挂满了悔恨的泪花。 「莎提亚，你是因为没能杀死我而哭吗？」 「世尊，不。」 「那你为什么要哭呢？莎提亚？」 「世尊，我自己也不知道。我来谋害您，但当我一看到您，我就感到唇干舌燥，双手颤抖，两眼发黑，拿不住我的弓箭。它们都落到了地上。我再也控制不住自己，浑身感到无力。」 「朋友莎提亚，在你的头脑里同时存在着善和恶，在将军之职的引诱下，你头脑的恶把你带到这里来杀我。但是，在这里你的恶却受到善的冲击而溃败。莎提亚，这很好。无论在什么时候，你都应该止恶，而使善得以生存。」佛陀劝勉道。 「世尊，我会这样做的，我将使善得以生存，请用这把弓箭射死我头脑中的恶吧！它是一个残忍的东西，它引诱我误入歧途。」 「莎提亚，弓箭无法做到这些。恶是无形的，在不同的时候，它套上不同的外衣；在不同的时候，它拿起不同的武器。」 「世尊，那么，怎样才能杀死它呢？」莎提亚问道。 「莎提亚，这就靠你自己了。你不需要做什么，你要做的就是戒除作恶。」 「世尊，只要我还活着，我就要遵守你的教诲。控制自己不造业，比积极地造业要容易得多。」莎提亚诚恳地说道。 「朋友，恶以血肉为生，所以要戒除妄杀，这样饿死恶；恶以他人财富为生， 如果你偷窃别人的财富，恶就会来抢劫你，所以要戒除偷盗；沉湎淫欲本身就是恶，它使你犯罪邪淫来满足恶的欲，不要同你妻子以外的任何女人有淫乐之事；谎言和饮酒使恶得意洋洋，当你醉熏熏的时候，恶会作奸犯科。所以，你能够驯服住在你头脑里的恶，戒除妄杀、偷盗、邪淫、妄语和饮酒吗？」佛陀问道。 「世尊，我已准备好做一切您告诉我的事。我要驯服这些凶猛的恶魔。」 「莎提亚朋友『恶魔』的手上有锋利的武器。当贪爱、情欲、憎恨和虚荣进入你的头脑时，它就会利用这些来磨利它的武器。莎提亚，不要容纳贪爱、情欲、憎恨和虚荣之心。这样，你的头脑就不会成为『恶魔』磨利恐怖武器的磨刀石。莎提亚，如果你要赶走﹃恶魔﹄，显示自在的善德，并使之有生存的地方，那么，你就应该听从我的劝告。」佛陀说道。 「世尊，我听从您的忠告。只要我还活着，我就要遵从您的金玉良言。」莎提亚答应道。 「这样就好。莎提亚，现在，你看看四周，那边来了两个人，他们手提弓箭，左右张望，穿过灌木丛，朝这里走来。你看见他们了吗？」 「我看见了，」他回答着，又向四周看了看。 「他们正在找你，因为你误了时间，他们就搜寻你来了。他们先前埋伏在路旁。等你谋害了我之后，在你回去的路上，他们会把你杀掉。他们是来杀你的，而不是我。所以，莎提亚，从另外一条路上逃走吧。还会有其他人来除掉这两个人，所以，当这两个人来我跟前时，我将指引他们从另外一条路上逃走。」 两位商人吃惊地互相望着，这些事对他们来说简直像一场梦。 ＊＊＊＊ 一天傍晚，阿奢世王和平常一样，来到了提婆达多居住的寺庙，庙宇就坐在灵鹫山腰上。国王礼拜了提婆达多之后站在一旁。 「大王，你好象闷闷不乐似的。我希望知道这是为什么？」 「尊者，我被弄糊涂了。虽然我并没有告诉你我整夜睡不着觉。我害怕来自仇敌的威胁，我害怕黑暗。睡觉时，大脑被折磨得不得安宁。每当我想起我那死去的父亲，我从头到脚就像被火燃烧着一样。他是我弄死的。在监狱里，我下令不给他一点饮食，在他裂开的伤口里撒上盐巴，令他在烧得火红的焦炭上行走。我真的不可能想象，我怎么作出了这样的罪孽。自从我父亲死后，我母亲一天到晚总是眼泪汪汪，不吃不喝，她现在已躺在病床上了。就是你怂恿我杀死了我的 父亲。尊者，给我一点开示吧，使我得到一点安慰。」 「大王，你太胆小怕事了。如果你不杀死你的父亲，在乔达摩的授意下，你父亲就会把你我二人杀掉。在印度，到处都有舒适宜人的高楼大厦，可乔达摩为什么要第四次来王舍城呢？世上还有多少乔达摩没有涉足的地方？乔达摩说什么，频毗沙罗王就做什么。 如果说，他想把王国交给你，早在他六十岁的时候，他就应该让你继承王位了，用不着你用武力夺取王位。杀死一个伺机想杀死你的人是没有罪的。大王，不要害怕，你没有来自敌人的任何威胁，你根本用不着悲伤，你的伤心是徒然的。你父亲痛苦地死去，这是他前世作恶多端的报应。不管你下了命命没有，命中注定了他要在折磨迫害中死去。大王，不要后悔，忆想过去是没有用的，要着眼未来。不要老是在悔恨你过去所做的事。只要你和我紧密地团结在一起，我们完完全全没有必要害怕。这些时来，我一直为你的事业操着心。在将来，我将一如既往地为你的事业操劳。」 提婆达多劝说着，他千方百计地想安慰阿奢世王。 「尊者，百姓们纷纷传说，在我的许可下，你试图除掉佛陀。你派了弓箭手前去谋杀他。他们还说，正是在我的同意和纵容下，在灵鹫山你搬石头砸伤了佛陀。我的宰相瓦开罗奉劝我，在与佛陀有关的事情上，不要与你混在一起。尊者，所以，将来任何同佛陀有关联的事发生以后，请不要来麻烦我了。虽然你三番五次地加害给他，但佛陀还是继续向你施与慈悲。」 「好一片慈悲。大王，他是在亲吻一只无法被砍掉的手。我不过犯了一点小戒，他就把我从僧团中开除出来。早在他还没有出家时，他就对我怀恨在心。有一次，他无缘无故地打了我。他现在又来败坏我的名誉，我要对他进行报复，转败为胜。他来这座城的目的，就是为了制造你的百姓对我的不满，从而终止我在这个城里得到的供养。他把我从僧团赶了出来，使我受到极大的侮辱，我要向他复仇。你是辽阔印度大地上最强大的国王，是我使你拥有这样的权威。要不是我，你根本活不到今天。大王，想一想我对你所作的效劳，你必须再帮我一次。」 「尊者，那又是什么呢？」 「大王，请把你的国象那蓝基里借给我用一天，我的要求就此而已。」 ＊＊＊＊ 惊惶失措的市民们，狼狈不堪地在大街上四处奔命，呼喊着寻找藏身之地。 嗜血好斗的那蓝基里国象，在战场上无坚不摧，锋利的钢箭戳在身上，它感到好象是蜜蜂钉着似的。现在，它正呼啸着奔跑在街道上，鼻子、耳朵和尾巴都高高地竖起。它被灌饮了足足十六桶棕榈酒，解开缰绳之后，又被人在背上用刺棒猛地抽了一下，便一下子冲出象棚，奔上大街。嗷叫声惊天动地，它风驰电掣地狂奔在几乎空无一人的大街上，大有毁灭一切的势头。正在这时，佛陀同平时一样，在阿难陀的陪同下，缓缓地迈着安详的步伐，一步步地走在大街上。他们可以清清楚楚地听到远处传来阵阵轰鸣声和叫嚷声，但是，他们还是继续朝前走着。 「噢！世尊，噢！世尊，您看，那是一头凶猛的大象。街道上已空无一人了，人们都逃走了。世尊，大象正朝着我们奔来。噢！世尊，我们可完了！」阿难陀声嘶力竭地呼叫了起来。 「阿难陀，诸佛从不退避，也不走回头路。如果那只大象是冲着我们来的，就让它来好了。如果你害怕了，你可以走开。如果你对佛陀坚信不疑，就和他站在一起，把他当成你的避难所。」佛陀说道。 ...

第二十四章 我所能做的，就是了解世界的本质，并向众生宣示解脱之道……即使我涅槃了，我的教导仍是世间的甘露法雨。 /佛陀 在众比丘尼的陪同下，年已八十七岁高龄的耶输陀罗正前往舍卫城的祁陀寺。她通过四圣道和四圣清凉地获证阿罗汉果。她年岁已大，弱不禁风，走路缓慢，左右摇摆，手里拄着一根拐杖。虽然她已满脸皱纹，头发灰白，但是，她的脸始终洋溢着慈爱之光。她笑容可掬，举止得当，说话彬彬有礼，语言和善。比丘尼阿越罗汉难陀和婆突车罗跟在她身后，走在最后的就是迦叶比丘尼。由于她执着地思念她的亲生儿子，仍然还没有得到阿罗汉果。当舍卫城就在眼前时，迦叶比丘激动得兴奋不已，她匆匆地赶着路，心不在焉地左顾右盼起来。 这时，五百辆商旅车队从舍卫城方向而来，前往柯沙毗。车队堵塞了道路，五百辆车一辆接着一辆，排成了一支长长的队伍。这几位比丘尼走在路的左边，但她们可以清楚地看到路的那一边。迦叶有一种预感，她的儿子将会沿路走来。她透过每辆车之间的空隙，目不转睛地望着路的左边。 这时，库玛罗(她的儿子)双手就着钵，沿着这条路走来。他安祥地站在路边让过从身后赶上来的车队。 突然，库玛罗看见一个急不可待的比丘尼，让过车子，穿过马路，朝他奔来，口中喊道：「儿子！儿子！」。迦叶差一点被拉着车的两头牛撞倒在地，她伸出双臂，就要拥抱她的儿子，要不是她猛然意识到他的儿子已证阿罗汉果，她早就把他搂在怀里了。可是，库玛罗手里托着钵，如同一尊塑像站在那里。所以，她赶忙抽回身子，但口里仍然喊道：「儿子！儿子」库玛罗十五年前就离开了他的母亲，那时候，他还是一个嗷嗷待哺、哭着要吃奶的婴儿。望着她已长大成人的身体，秀气的颈项，白净明亮的肤色，迦叶说道： 「儿啊！儿啊！我的亲生儿子，我想念你，我只想念你。你是我的世界。我找你来了，我看你来了。那时候，你还哭着要吃奶。现在，你已长大成一个高大结实的青年小伙子了。你虽然也剃除了须发，出了家，但你仍然是我的儿子，想想我还能见到你，这真是我的福报。儿子，我爱你爱得发狂了。儿子，噢！我的儿子！你要到哪里去？你饿了吧！我一天到晚总是惦记着你，我的乳房就又充满了奶水。没有比爱更伟大、更广博的了。」她感情炽热地诉说着。 迦叶几乎失去了理智，口里不住地说着，她绕着儿子仔细打量了起来，然后又带着一种深沉的母爱望着他。 库玛罗一眼就认出了这位比丘尼就是他的母亲，但为了转移她的爱子之情，他平静地说道： 「母亲，你是怎么认出我就是你的儿子？」 「儿啊，别说是十五年，就是三十年，我也一眼就能认出你就是我的儿，如果母亲不能认出她的儿子，她就不能算一个母亲了。」 「母亲，在你最后一次见我时，我还是一个婴儿，我与那个婴儿之间肯定有许多不同。」 「儿啊！你是说，我不能认出我的亲骨肉。儿子，母亲自有一种时殊的觉察力，正是这样特殊的能力，我见到了你，我现在真是欣喜若狂。当你还在我的肚子里时，我忍受了无休无止的侮辱。但是，我的侮辱越多，我对你的爱就越强烈。儿子，我是你的母亲，我的乳房里有许多留给你的乳汁。我的儿子啊！过来吃奶吧！我的小乖乖！」 「母亲，正因为你无限地爱着你的儿子，你至今还未能认识真理。母亲，不要把你的爱仅仅施放在我一人身上，把这种爱扩展到世界上每一个众生。」 「好的，我会这样做的。儿子，我会这样做的。我想听一想你讲的佛法，没有比儿子讲的法更高尚的佛法了。儿子，向我布说真理吧！我将恭敬地接受、听从。」 说着，迦叶比丘尼双膝跪倒在她的儿子跟前，静心地听她儿子说法。 「母亲，世人把你看成最杰出、最优秀的母亲，那是因为你炽烈地爱着我。母亲，这种爱有没有给你的带来幸福、快乐？」 「儿子，我得听别人的许多冷嘲热讽和辱骂。因为你，我流的眼泪多似河水。儿子，但当我一见到你，我就把这些忘得一乾二净，我就陶醉在幸福、快乐之中。见到你，我就得到安慰。」 「母亲，在你见不到我的十五年里，你又是怎样生活的呢？」 「儿子，无论是睡着了，还是醒着，我总是和你在一起。我讲故事给你听，我拥抱你，用奶水喂养你，我还可以看见你的小腿在不住地骚动呢。但这全是些虚无飘渺的想象世界。当我真的希望见到你时，我的眼眶就湿润了，眼泪就止不住了，吃进口的饭就咽不下去，整天忧郁寡欢，没精打采，心头总是被什么东西压着似着。」 「母亲，我从你身上看到，你是一个穿著黄色袈裟、悲悯多情的母亲，而不是一个比丘尼，不是一个断除了烦恼的佛弟子。母亲，不要特别地看待我。佛陀说，爱执是痛苦的根源。世界被爱执束缚着，如果要解脱束缚，证得自在，世上一切爱执必须被无情地涤除干净。你的母爱使你成为一个世俗母亲，这不符合比丘尼的身分。你应该把你的一生奉献给无私的实践、寻求解脱之道。我已去除了一切烦恼，没有丝毫的执着、爱欲。」库玛罗结束了他的一番话。 最后一辆车经过她们时，耶输陀罗和另外两个比丘尼也来到她们身边。迦叶比比丘尼仍然跪在她儿子面前。过了一会儿，她站了起来，擦了擦喜悦的泪花，遮盖好袈裟上被奶水沾湿的地方，最后望了一眼正走开的儿子，然后对耶输陀罗说道： 「尊敬的比丘尼，我现在完全解脱了，我听到了我亲生儿子讲的佛法。」 ＊＊＊＊ 提婆达多再也得不到任何供养了，他又受到他的大徒弟柯卡利科的攻击，从此卧床不起，在身心上受到沉重折磨。这时，他想到了佛陀，他想，在死之前，他必须得到佛陀的饶恕。怀着这样一种心愿，他决定到舍卫城去，但他没能找到车。而且，他身边也只有两个没有拋弃他的弟子了。他就让他们用担架抬着他踏上了旅途。走啊，走啊，他们就这样走了好几个月，最后终于看见了祁陀寺。他想，见佛陀之前，最好还是清洗一下痛苦不堪、散发着臭味的身体，他看到路旁有一个池塘，就向他的两个弟子做了一个停止的手势。」 两个徒弟在池塘边站了下来，放下担架，他们早已筋疲力尽，气喘呼呼了。不住地用手擦着流淌不止的汗水，然后坐在地上，互相庆幸着他们终于看到祁陀寺。 「尊者，我们能看见祁陀寺了。」 提婆达一听到祁陀寺，精神不禁为之一振，两只手撑着担架边，费力抬起头，眼里噙着泪花，模糊不清地望着周围的景色。他转过身来，面对祁陀寺，把两只软弱无力的手靠拢在一起，向佛陀合掌行礼。顿时，他泪如雨下，左手抚摸着剧痛不已的胸脯，试图说些什么，但是，一阵可怕的咳嗽使他透不过气来。他无法控制住咳嗽，费力地喘着气，脆弱的躯体「咚」的一声栽倒在担架上，「哇」的一声，一股鲜血从口里喷出。他试想擦干嘴边的血迹，但这样一来，整个脸部全被涂得满是血污。不一会儿，一只只苍绳成群结队地飞来，叮在满是血迹的脸上和身上，他无力伸手把他们赶走。 两个徒弟又饥又渴，一动不动地坐在担架两侧，他们的眼睛都盯在地上。提婆达多仰天躺在那里，不住地咳嗽着，双手抱着疼痛不已的胸。他能看到的只是一片空荡荡的天。天空中没有一丝云丝，他无法忍受燃烧着的烈日，只好闭上眼睛。他知道他已不能说话了，就双手无力地拍打着担架，开始不安地骚动起来，他想以此把他的两个徒弟喊过来。可是，他们太累了，没有一点反应。提婆达多想到，他现在正在阿鼻地狱中的油锅里受煎熬，他用尽仅仅残留下来的一点力气，把虚弱的双手撑在担架上，他终于坐了起来，先把右脚放在地上，然后又开始移动左脚。突然，他的眼前一阵昏暗、旋转。与此同时，一阵猛烈的咳嗽使他再也忍受不住了，如同一块没有生命的破布，他一下子栽倒在地，苦苦地呻吟了一声，身子颤抖了一下，最后停止了呼吸。 ＊＊＊＊ 一听说年老体衰的比丘尼耶输陀罗正朝祁陀走来，向佛陀作最后诀别，阿难陀就紧张不安起来，他知道，在此生死轮回之中，佛陀和阿罗汉耶输陀罗一直相依为命，生生世世生活在一起。他不能想象，他们的最后诀别又将是一场怎样的情景。在佛陀面前，她会不会悲伤、流落呢？ 阿罗汉耶输陀罗拄着拐杖，一步一步，安安稳稳地来到佛陀跟前。她的脸上洋溢着往日的微笑。礼拜佛陀之后，她盘腿坐在地上，双手合十放到额前，安详、文静地同佛陀交谈起来，没有眼泪，没有悲伤。 「耶输陀罗，我知道你为何来这里。在这芸芸大千世界中，诸法生灭无常。你已觉悟了解脱之正道，灭除了烦恼痛苦，没有任何束缚和执着。所以，在此分离的时刻，你就没有悲伤。正因为没有了执着，你已断除了生死轮回。耶输陀罗，但愿你为佛陀应世而作出的高贵牺牲，会成为善德之人的安乐、喜悦。只要佛法还存在一天，你的善德就会得到广泛的赞美和尊敬。」 「世尊，为了众生的福业，愿您常住人间！我年老体弱，已不能再支撑我的肉体了。高贵的佛陀，我走了！我是来向您告别的。」 她眼里没有泪花，声不颤，色不变。可是，在一旁看着的阿难陀却再也忍不住了，悲伤的泪水一下子涌了出来。他无法再看下去，只好把眼光移向别处。他又一次听到佛陀对阿罗汉耶输陀罗说道： 「耶输陀罗，我不久也将入大涅槃。即使是佛陀，他也无法改变自然规律。 佛陀所能做的，就是了解世界的本质，并向众生宣示解脱之道。我肉体也有老、病、死，我现在已是一个老人。但是，只要我还有一点精力存在，我就要为众生服务。耶输陀罗，站起来吧，你可以走了。」 阿罗汉耶输陀罗拿起她的拐杖，望了望佛陀的脸，微笑着然后不声不响地走了。当拐杖拄地声渐渐消失时，阿难陀抬起头，望着佛陀。 「阿难陀，我看见你流泪了。」佛陀说道。 「世尊，是的。我看到，你和阿罗汉耶输陀罗还是怎样忍受住如此巨大的悲伤，没有眼泪，没有汉息。世尊，真是不可思议！」 「阿难陀，我们之间已不存在什么世间的情爱执着，再没有什么可牵念的了，所以，我们也就没有分离的痛苦了。阿难陀，你不明白这些，你虽然不执着事物，但你仍然执着地爱你的老师。正是这种对我的爱和执着，成为你证道上的障碍。你的老师只能给你指明道路，他却不能使你证得涅槃。你必须自己消灭自己的烦恼和不净，自己寻找自己的解脱。阿难陀，我涅槃以后，你应精进修学，证得解脱之果。」 「世尊，您不久将寻您最后的解脱吗？」 「是的，阿难陀。我的两个大弟子阿罗汉舍利弗和目犍连，都已证入了涅槃。我虔诚的在家信徒给孤独、柯沙拉玛莉、威塞珂，以及其他许多人都已去世了。两年以后，如来就要证入无余大涅槃。」 「世尊，我原以为，为了普施慈悲法雨于世间，您会常住于世。世尊，人类需要您的服务，您是至高无上的完人。我知道，只要您愿意，您能常住世间。世尊，不要入大涅槃！再住世千年吧！」 「阿难陀，你认为我永久不灭吗？现在，我年纪大了，我的身体如同一个破车。阿难陀，不要难过，不要悲伤，即使我涅槃了，我的教导仍是世间的甘露法雨。我涅槃以后，我的法语仍将是你们的指南。我毫无保留地宣诫了一切法。对那些愿意观察和了解娑婆世界众苦，并希望渡过苦海的人，我揭示了解脱之道。对那些不愿渡此岸而希望继续生存于世间者，我也给他们指出了一条高尚的生活之道。阿难陀，四十三年来，我奔波行走于整个印度，穿过无数个村庄、城镇和王国，我一直在布道弘法。现在，我老了，不能像以前那样走路了，吃饭也不如以前了。在寒冬，我也冷得打颤。」 正当佛陀这样说着，乌德野比丘紧张而兴奋地跑了过来，礼拜佛陀以后，说道： 「世尊，提婆达多已死在离这里不远的路上。人们都围在他的尸体前观看，并纷纷议议他所做的罪业，没有一个人替他说一句同情话。在他的尸体旁有一副担架，他的两个徒弟各坐在地上，眼巴巴地看着尸体。」 佛陀听到这个消息，沉默了片刻，然后睁开了眼睛，对乌德野说道： 「乌德野，提婆达多从王舍城来见我，寻求我的宽恕。但是，他没有能见到我，因为他已衰老脆弱到了不可救药的地步。乌德野，我对他目无清规戒律、骄傲自大的本性深表遗憾。这个顽固不化的人，在他病入膏肓、一贫如洗的时候，终于屈服了。」 「世尊，他必须承受他这一生中的罪业，没有人同情他。我从没有见过这种悲惨的死相，那怕是野兽的尸体。」乌德野说道。 「尽管如此，我同情他，悲悯他。在他病得严重时，他认识到了他所作罪恶的报应。他带着一颗忏悔的心，来寻求我庇护，如果我能够救治他就好了。阿难陀，他来找我，渴望得到我的帮助，我要去那里看看他的尸体。」 「世尊，不要为他而累坏了您自己。还是让我去吧，看看有没有什么应该做的。」阿难陀说道。 「不，阿难陀，我必须去。」佛陀坚持道。 佛陀试图从座上站起来，但又坐了下去，望着他的右脚，向前伸了伸腿。阿难陀一下子明白了佛陀的意思，他赶忙跪倒在佛前，把佛陀的右脚放在自己的大腿上，开始按摩起来。 阿难陀轻轻地按摩，佛陀温和地对他说道： 「阿难陀，我早就告诉过你，我老了，周身血液循环的速度也慢了，四肢无力。当我这个样子时，你还要我再住世一千年吗？」 阿难陀轻轻地按摩着佛陀的脚，发现他的脚底皮的表面上有一层发了白的、软绵绵的皮，这就是佛陀跋涉千山万水，穿过无数村庄、城镇和王国，徒步数万里的结果。阿难陀的眼里充满了泪花，他发现，佛陀和脚背一样柔软。 「噢！世尊，我明白了，我知道您很衰弱。」阿难陀悲伤地说道。 佛陀说道： 「阿难陀，我确实很衰弱。但是，我的意志坚强，我还可以行走千万里。我将把我的一切奉献给人类，直到我体力耗尽，倒下为止。」

第三章 无论道路多艰难曲折，我将努力发现这条无上正道，以此来为现世或未来世众生谋福利。 /悉达多太子 转眼又到了一年一度的「王耕节」。净饭王穿戴整齐，跨上骏马，带着太子，在文武百官前呼后拥下，前往王地举行传统的王耕大典。牧民们赶着膘肥体壮的牛群走在队伍前面。一队队马车拉着鞭子、绳索及其它农具紧跟在后面。当浩浩荡荡的队伍走近宫门时，太子一眼看到一只老母羊和一只小羊被拉进宫。一个人正使劲地拉着套在羊脖子上的绳索，另外一个人挥舞着满是荆棘的树枝，拚命地抽打着两只不肯朝前走的羊。两只羊撕心裂胆地嚎叫着，但在一阵鞭抽棍打之下，它们又不得不拖拉着身子往前走去。望着这种情景，太子感伤不已，说道： 「父王，您看到那两只羊了吗？它们为什么不肯进宫呢？为什么这样？」 「吾儿，那是两只奶羊，也许是因为害怕马群而畏缩不前吧。」 老国王明白这两只羊是被拉到宫中宰杀，用来王耕祭祀的，但他不愿对太子吐露真情实相。太子没有从他父亲那里得到满意的回答，他想进一步弄清楚这到底是怎么一回事。 「哦。父王，您看那些可恶之人，使劲地抽打两只遍体麟伤的羊，羊奶还在往下淌呢，腿也在流血了。它们的嘶叫声有多悲哀啊！好象疯了一样，恐惧地往后退缩着。」 国王答道： 「吾儿，你为什么浪费时间，谈论这些微不足道的小事呢？我们谈一谈今天的王耕节不更好吗？吾儿，在这吉祥的节日里，百姓们用六十张犁，耕种九十亩王田。对我来说，他们的积极性和快乐感是十分重要的。在这块肥沃的土地上，汗流浃背的百姓们，无忧无虑、快乐平安地劳动着。他们肩并肩耕种，并不理会什么等级差别。吾儿，如此充满了吉祥的王耕节给我带来了无限的喜悦。可是那些隐士们，害怕今生后世的痛苦，隐居深山老林，依靠别人的供养生存。他们的寂静安详是无法与我这种喜悦的心情相比的。为了解除饥饿，农民们辛勤地在田里耕种，他们比那些一心想消灭痛苦的隐士要高尚得多。儿呀，我们生在世上，就为了尽可能地生活得幸福、美满、长寿。人类没有必要来探索什么是生活之本。 勇于战胜一切艰难困苦，排除道路上的重重困难，这些才是人类应该追求的。这也是人类最高尚的。我不相信巴兰德，克拉玛这种你所极力赞美之人。他们一看到蚯蚓被犁断在犁沟中，就不从事这种『罪恶』的职业。从而，他们痛恨世间的世活，寻找安隐。看看跟随着我的黎民百姓吧，他们的脸上充满了希望和信心。他们把农耕当成他们的终身职业，从不厌恶生活。儿啊，你有匡世济民的宏志，又有战胜一切困难的勇气和胆略。勇敢地承担起领导百姓的重任吧！供给他们需要的食物。你也能享受人世间的美好生活呀！」 「父王，您讲了这么多是针对我而来的吧。」太子微笑道。 「是的。对你，我的儿子，我就直截了当地对你说了。」 「父王，人类仅仅是为了消除饥饿而挣扎、奔波吗？我以为，每一众生都在为了消除饥饿，满足欲望作着无休止的、你死我活的斗争。即使是野兽也寻求肉欲，获聚粮食。这是世间普遍存在的自然规律，可您怎能说这是人类的高尚道德情操？」 「吾儿，野兽自己并不生产粮食。他们以捕食其它动物为生，或许以食植物的叶、根而生存。他们毫无人性可言。」 「父王，您认为那些以游猎为生为乐的之人也属于人类？」 「吾儿，不吃肉，人也能生存。释迦族有的是稻谷。」 「父王，您可知道，王耕节的特别午餐是什么吗？」 「我想，我们将吃米饭，还有一些蔬菜和肉食。」 「父王，您又从哪里弄到肉呢？我想，肉不是一种可以种植的食物。父王，我猜想，那两只在棍棒驱赶下，被拉进宫的羊会成为我们的盘中餐。父王，我明白了，它们并非我们的奶羊。屠杀那些无辜的动物，做出可口的佳肴，这是一种残忍的行径。为了享受而宰杀生灵不符合人类的尊严。哦，父王，为了我们的午餐，它们真的要被杀掉吗？那只绝望了的母羊、以及靠在它身上发抖的小羊是多么可怜啊！太残忍了，父王。」太子悲伤地说道。 「儿呀，我不敢肯定地说这两只羊将会被杀死。再说，这不是在我的指使下干的，而是宫中那个管理御食的官员指使这样做的。正如一个苦行僧无所分别地接受人们供养的饭菜，我品尝摆在我面前的所有佳肴，不管端来的是蔬菜，还是荤菜，我并不加以区别。因为我喜欢多种多样的味道。我没有必要检查这些食品是由公羊肉、母羊肉，还是小羊肉做成的。我不想知道它们的颜色、大小及年龄。儿啊，厨师和官员会检查饭菜的质量。你不要为此多费心神了。」国王说道。 「父王，那只母羊和小羊的影子又浮现在我的眼前，我真受不了。眼巴巴地看着这些无辜的食物，一会儿的工夫就要成为高傲自大的释迦族人的盘中餐。父王，对这些可怜的四足动物发发慈悲吧！请下旨厨师，不要为了饮食而宰杀这两只小动物了。我这就赶回去传达您的旨意。」太子激动地说道。 在太子的再三恳求下，国王最后同意了。太子快马加鞭，火速赶回宫中。突然，从王宫后院的御厨传来了一阵骇人的嚎叫声。太子调转马头，刻不容缓，直奔过去。但是，他只看到两只羊，直挺挺躺在地上，腿还被绑着，头却歪在一边，鲜血一个劲地从脖子里流淌出来，全身也无力地颤抖着，痛苦地呻吟…… 太子满腔悲愤，不禁大叫起来： 「哦，不幸的人啊！你们怎么能做出这样的事来？你们还有一点善心吗？」 太子责问道。 太子不忍心再看一看这可怕的场面。他左手撑着前额，把脸转过一旁，眼里含着悲伤、痛苦的眼泪，紧紧地盯着那位手提血淋淋的屠刀、毫无表情地站在一旁的屠夫。 「屠夫，你怎么如此残忍呢？一刀捅死这只还有小羊吃奶的母羊。太残忍了！告诉我，你又怎么忍心杀死这只如同婴儿、仍然还在吃奶的小羊？为了什么，你要屠杀无辜？」 「请息怒，殿下，请原谅。那只母羊是用来做王耕节的祭品的。小羊肉是专为大王和殿下准备的。」屠夫惶惶不安地说道。 「谁下令为我宰杀这只小羊的？」 屠夫胆颤心惊，一声不吭，双手并排着放在胸前。过了一会儿，他小声地说道： 「请息怒，请殿下息怒。宫中每天都要为殿下和王妃准备肉食。这些肉都是从一只小羊或一只小牛身上取下来的。今天和往常一样，并没有什么不同啊！」 「住口！不许为我和王妃再从宫中拿取任何肉食。我一点也不知道宫中每天干着这样的罪恶。我将特别注意，以后不再吃荤食了。狠心的屠夫，告诉我，你是怎么以屠杀为生的？难道你一点善心都没有了吗？你怎能逃脱这些罪孽的报应呢？」太子声音颤抖起来。 屠夫赶忙扔掉沾满鲜血的屠刀，双膝「扑通」一声跪倒在地，低着头，双手合十道： 「殿下息怒，请容我禀告。我每年到恒河里洗一次澡，用藏红色的乳液涂抹整个身体，然后再把整个身子浸泡在水里。这样，圣水将洗刷我的罪恶。宰杀牲畜已是我家七代相传的手艺了。他们都是用这方法来洗罪的。」 「愚昧无知的人，你还积德行善不？」 「殿下，我也做善事。我亲自服侍、清洗、喂养我那年迈多病、卧床不起的父亲。他每天气喘如牛，遭受着无限的折磨。我每天要照顾他的起居。怀着一颗报恩的行善之心，我这样做已经七年了。」 「愚昧无知的人，假如圣洁的河水会洗掉你的罪恶，你怎么想不到，圣水也许会冲走你的善德呢？可怜人，不要盲目地相信这一套。不要再干这种从根本上讲就是罪恶的事了。你父亲惨受七年痛苦，正是这种罪恶的果报。」 满怀感伤的太子，最后看了一眼躺在地上的两只羊，他联想到整个世界就是一个由无限痛苦构成的整体。他弄不清楚医治这种病苦的病苦的方法是王权，还是圣法？ 太子没再说什么，一声不吭地走了出来，跨上马，继续前行。 ＊＊＊＊ 苏宝曾经是全城最漂亮的妓女。人人都为她争风吃醋。她曾有倾国之貌，名噪一时。但是，她现在已是人老珠黄，再没有人来找她了。这时，她正毫无目标地信步走在迦毗罗卫城里。价值连城的卡丝衣裙拖拉在泥水里，不一会儿，她又呆坐在路旁，好似并没有意识到自己裸露着上身。她久久地凝视着长长的释迦族高官达贵的游行队伍，不禁自言自语道： 「这些人中，只有年轻人我不认识。但我对他们的父辈们太熟悉了。他们现在也都白发满头了。那时他们的头发都是乌黑发亮。想当年，他们来到我的身边，并不像现在这样地望着我。哦！释科达那，你还记得吧！你曾向我求婚，并叫我放弃妓女的生活，而成为你的妻子。释科达那，当我告诉你，不仅许多释迦族的王子们曾这样对我说过，那些曾来到我的床边，漂亮而潇洒的立菜威王子们也曾这样说过。当时，你的脸一下子变得多么难堪。哦！释科达那，我的恋人，现在立菜威的王子们不再找我了。你就娶我为妻吧！」 苏宝望了望四周，突然放声大笑起来。大路上早已没有人影了。当她发现没有一人在听她的梦话、笑语时，这位女人闭上了嘴，低下了头。 她看到，在她的面前，一群黑色剧毒蚂蚁窜成一队，匆匆忙忙地赶着路。她入神地望着，突然，一个念头跃入她的脑中。她小心翼翼地用两只手指抓住起一只大蚂蚁，放在胸前，并用手紧紧地捂住，然后闭上眼睛，自言自语地说道： 「咬吧，毒蚂蚁，不停地咬吧！当你咬我时，我就会想起频毗沙罗王，那一夜，就是他使我不再是处女了。」 苏宝紧闭着双眼，双手牢牢地地抱在胸前。突然，她使劲地捏死了那只蚂蚁，一手撩起她的裙子并开始沿路奔跑起来。跑着，跑着，她猛地看到一个气宇轩昂、风度翩翩的年轻人正骑着马走来，她不顾一切，发疯似地冲到马前，牢牢地抓紧马的缰绳，拉住了马。 骑马之人正是悉达多太子。因时间已不早了，他正赶去参加王耕大典，但他并没有因为这个疯女人的无礼而发怒。苏宝挡在路的中央，静静地望着眼前的太子，好久好久。当太子明白了，这是一位精神失常、可怜的女人时，他就任其站着喊着。过了一会儿，苏宝放下缰绳，抓住了马鞍，深深地吸了一口气，说道： 「哦！太子啊。我的女佣曾送走了十二个像你一样的王子和四位小公主。她用破布把他们包里好，出去扔在街头。当我的女佣空手回来时，我从来不问一句我的小王子、小公主怎样了。这不是我问的事。可我知道，有些小王子、小公主，我的亲骨肉被那个魔鬼女人活活闷死以后，送到荒郊野外的坟墓堆中去了。哦，天那！多么残酷的罪恶呀。哦，太子，我又有什么办法呢？也许你就是其中一个在我的腹中呆了九个月，后来又被那个佣人送走的婴儿吧！你逃脱了魔鬼女佣的手掌，现在长大成人了。儿呀！我就是你的妈妈。你父亲是净饭王。我一眼就就认出迦毗罗卫城中每一位释迦贵族的脸。但是，他们再也不认识我了。当那个心毒手恨的女佣包里你们娇嫩的身子时，你们挣扎着，哭喊着。我吻着你们的脸，说道：『原谅我吧！我的儿子。』我哪有其他什么办法呢？如果我暗中偷偷地把你们抚养，那个可恶的女佣就会拉扯着我去见老板娘。然后，她就会把我从人人吹捧迎奉、满城闻名的歌妓位置上赶下来。儿呀！我的亲骨肉。我的奶曾经喂过你，我的血也在你身上流淌。原谅我吧！叫我一声『妈妈』，祗一声，然后，我就可以安安静静地死了。」 苏宝擦了擦眼泪，然后又开始嚎啕大哭起来。 太子突然感到一猛烈的寒颤。他赶忙下马，一只手轻轻地抚摸着可怜女人的头，说道： 「老妈妈，我就是净饭王的儿子。」 一听到太子这亲切的话声，这个饱经沧桑的女人，带着一股强烈的母爱，发疯似地抚摸着太子的脸、胸脯和手。她身不由己地颤抖起来，薄薄的嘴唇轻轻地掀动了几下。 「老妈妈，我能为你做些什么吗？」太子问道。 「儿呀，我的亲骨肉。我饿得很。我想要一块金币，请给我金币吧！」 苏宝伸手接过太子送过来的两块金币，双手捧着，贴在胸前，两眼紧紧地望着太子的脸，一步步地往后退着。突然，她猛地转过身去，发疯似地飞跑起来。跑着，跑着，她终于感到精疲力尽，一屁股坐在地上，深深地低着头，喘着气，然后，她又放声大哭起来。 太子的大脑一阵剧烈的骚乱。他站在那里，想走可就是抬不起腿。他目不转睛地望着那个苦命的女人。 哭着，哭着，苏宝紧紧地捏着手中的金币。她又猛地抬起头，贪婪地凝视着这两块金光闪闪的金币。当她发现太子还一动不动地站在那里，正出神地望着她，她又朝他奔了回去。 「孩子呀，收回这些金币吧！我不需要填饱肚子的食物。我需要的是医治绝望、空虚灵魂的圣药。拿回这些金币吧！请告诉我，如何拯救在痛苦中挣扎的灵魂。」 「老妈妈」悉达多太子对这位被遗弃的老女人深情地说道：「为了像你这样绝望了的众生，我正在发心寻找一条无上正法。无论道路多么艰难曲折，我将努力发现这条无上正道，以此来为无数现世或未来世界众生谋福利。我不需要我已给你的钱，你就拿去买点东西吃吧！」 「善哉！善哉！儿呀。在我死以前，把我从苦海中拯救出来吧！」苏宝哀求道。 悉达多太子最后望了一眼这个孤苦伶仃的女人，只见她两手紧握着金币，眼里充满了慈母般的爱，也正望着他。太子翻身上马，迅速地继续赶路。

第四章 在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。 /悉达多太子 「亲爱的耶输陀罗，要不是因为你，我早就放弃了太子的荣华富贵。不过，我现在正被一股不可抗拒的力量驱使者。」太子一边说着，一边坐到床边。他的王妃就在一旁。 「亲爱的，仅仅为了我吗？还有腹中的小生命，您的亲骨肉吧？」 太子回答道：「耶输陀罗，由于孩子的缘故，我对你的爱会不断增长。但是，一股为千百万众生奉献的动力正越来越激烈地驱使着我。这不仅是为了无数的印度人民，而且是为数不胜数的将要出生或者正在出生的众生。你多次问我为什么总是坐在床边一言不发，苦思冥想。我不再隐瞒你了，如果你为我生下一个小王子，我将感激不尽地离开你。我儿将继承我父亲的江山。我已答应了父王，他的王国将得到保护和继承。」 「哦！我的天哪！您在说些什么啊！」 王妃紧张得再也说不出话来，曲伏在太子的大腿上，泪如雨下。她顾不了王家的礼仪，放声痛哭起来。 太子可以感觉到她的心在剧烈地跳动，枕在她头下的手被泪水沾湿了。她那怀孕的身子特别引起他担心。太子扶起他的腰，他可以明显地感觉到她腹中轻轻地颤抖着一个小生命。太子暗想，是不是由于疼痛，小生命蠢蠢不安起来？他身子向后移了移，带着一种炽烈的爱，深情地望着她，他想摸一摸那个不安的小生命。他对泣不成声的耶输陀罗说道： 「爱妃，不要再哭了。擦干眼泪，站起身来，让小生命舒服舒服吧。」 太子把耶输陀罗从膝盖上扶了起来。望着她那痛苦的脸，抚摸着她那蓬乱的秀发，他试了好几次，想擦干她的眼泪，但都徒劳无益。她的眼泪像泉水一样涌出。 最后，她终于讲话了： 「殿下，请答应我，您永远不会丢下我。除非您答应我，您将无法擦干我的眼泪。只要我有一天活着，请不要离开我。不要使我感到孤独、寂寞。离开了您，我就没有了我的世界。我为您而生存。只因我能爱您、关心您，照顾您，我才能快乐地生活。不要使我苦涩的生活再充满泪水吧！」 「亲爱的耶输陀罗，你不要把你的爱心仅仅施及于我。把这种爱扩展到王宫以外的大千世界中去吧！成千上万生活在外面的众生都值得我们爱护和同情。如果你把你的慈悲扩展到外界的一切众生，那么，我们的分离就不会成为你痛苦的源泉。 耶输陀罗，我离开你，不是今天，也不是明天。如果你给我生了一个儿子，继承父王的江山，那么，我将会离开你。如果是一个女儿，我们的分离就会拖延。」 「殿下！在那次求婚大典上，当你把一束鲜花送给我时，您难道就不曾希望同我白头偕老吗？并不是在您给我戴上花环时，我的生命才与您连在一起的，早在我第一次听到您名字时，我就发誓在此娑婆世界中，我将始终不渝地与您同甘苦，共命运。在无数生死中，我们就有夫妻之份。亲爱的夫君啊！我爱您的音容花貌，我爱您的抚摸，我爱您身上的每一个部分。但是什么原因使我得不到您的爱呢？告诉我，最亲爱的，如果我身上有任何不纯洁之处、邪恶之处，或者不足之处，只要我能成为您忠诚的妻子，我就一定改掉这些瑕斑污点。」耶输陀罗请求道。 一阵从来没有过的深沉的爱涌上太子的心头，他用手指轻轻地梳着她那瀑布式的秀发，静静地等了好一会儿。 「我最亲爱的王妃！」带着一种温和的声音，太子深情地说道，「我找不出你的任何不足和缺点，就像其他身为丈夫的男人一样，能找到像你这样贤慧的妻子，我感到十分的幸福。即使有一天，我们真的分离了，我将一如既往地爱你。但是，我现在想做的就是把我对你的爱扩展到每一个众生。爱妃啊！我不是为了保护方圆几十里的释迦王国而生的，这终究逃脱不了生老病死。白白地用自己的白骨肥沃大地，那不是一种正当的生命观。我想，拯救人类才是最高尚的正道。」 「我的夫君啊！如果您不见怪的话，我就大胆的说了。」耶输陀罗鼓起勇气，用手擦了擦眼泪，抬起头，激动地说道： 「殿下，请允许我说说我知道的事。如果说错了，请原谅。您想遁入森林，从事折磨肉体的苦行生活，由此来发现离苦之道。您想在乡村、城镇、王国以及整个世界上宣扬圣道，拯救整个人类。但是，正如父王所说的那样，以迦毗罗卫国为中心，建立一个强大统一的大印帝国，广施仁政，使之政清人和，给全国人民带来和平与财富。您不认为，如果这样的话，你将为整个人类作出更伟大的贡献？这样一个强大统一的政府将会保护人民，使之不受贫困、死惧的威胁。」 太子悉达多笑着答道： 「耶输陀罗，不久以前，我也曾这样想过。但是，只有发动一场屠杀人类的残酷战争，才能建立这样一个像你所说的王国。以如此有限的人力、物力资源，永远实现不了这样的宏愿。话又说回来，在你想来，哪一种王国才是没有恐怖而又繁荣昌盛的呢？耶输陀罗，我想，你的王国并不是那种只有国王、王后、僧侣，以及高官贵族纵情享爱豪华生活的王国吧？相反，你是指政府迎合广大群众的需要，由贫民百姓自己民主管理。在这里的王国中，将不再有种性、等级及权力之分。虽然我可以跨出宫门，轻而易举地成为一个普通老百姓。但是，我们释迦族那些一贯心高气傲，把人民当牛马的人也能这样做吗？即使他们都积极地为统一整个印度而战，他们的目的是为了加强他们的地位和权力，而不是为了摧毁种族、等级以及权力阶级。虽然世界上没有做不了的事，但你想一想，即使我们建立一个大印帝国，我们对如此追求得来的东西会安全得万无一失吗？就如同新生植物会蔓延于刚被烧焦的草原一样，人们的贪心，欲念、憎恨和恶意是无法控制而加以消灭的。它们将重新升起，并不断带来各种各样的痛苦和烦恼。耶输陀罗，并不是善于统治国家的本领，而是一种培育道德的体系，才能给无数灾难深重的众生带来和平与快乐。」 耶输陀罗听罢说道： 「殿下，我想，这样的道德培育只能促进精神修养。但这又怎可能促进和提高社会必不可少的物质和经济的繁荣呢？比方说，一个圣人能根据道德法规来安慰引导众生，并使他们从世界的贪欲和污染中解脱出来。然而，人类社会就会在一代之内消亡了。这并不是什么为众生服务，而是一种不可想象的罪恶。」 悉达多太子惊讶地望着王妃。不用说，他为她的独特见解而欣喜、满意。太子没有隐瞒他的欣赏之情，说道： 「我对你的博学多闻感到高兴。我也感到十分的幸福，快乐。我的爱妃不仅美丽无双，道德高尚，而且是一个出类拔萃的女中豪杰。我期望探讨的是对真谛的发现和认识。为了认识真谛，我需要你的帮助。告诉我，刚才你所说的是你自己的观点，还是别人教你的？」 「殿下，这些全是我自己的。不过萨布拉也给我这种鼓励。所以，这种鼓励使我对社会、人生时有这样的态度。萨布拉是我父亲的婆罗门国师。我常常聆听他具有哲理的见解。他教我认识字，像其他婆罗门一样，他并没有自找麻烦地教我背诵呔陀经典，而是鼓励我积极地独力思考。他给我讲了许多宗教导师的世界观以及他们的教理教义。这样，我认为，只有在稳定的经济基础和完整的道德教育体制下，一个独立自主的政府才能对人类做出更伟大的贡献。」 「耶输陀罗，我没有任何反对观点。但哪些才是救济众生的经济体系和道德教育呢？首先，你说一说，你认为什么才是最完美的经济制度呢？对我来说，不管是萨布拉的学说，还是其他宗教师的，都没有关系。」 「殿下，萨布拉所说的和您先前所做的基本上一样，谈的都是怎样远离恐怖，建立一个充满繁荣的世界。他说，国家财产都应由政府接管，工业、商业以及农牧业都由国家统一管理，然后就不再会有百万翁和穷困潦倒的乞丏了。」 「这种理论真的好吗？」 悉达多太子接着说道： 「毫无疑问，一旦成立了这样一个政府，沉醉于金钱的富豪巨商将会被消灭。但是，难道他们的位置就不会由国王及其心腹幕僚来代替吗？」 「即使这样可以消除经济上的不平等，但是我不认为这样可以建立政治上的平等。那么，就会产生这样一种现象，那就是，长久遭受痛苦的黎民百姓虽然摆脱了一种形式的压迫，但是他们还得受另一种形式的压迫和剥削。」 「殿下，在公正道义的君主政权之下，这样的事永远不会发生。」 「耶输陀罗，你听说过，曾有哪一个君主实践了我们所设想的经济制度？」 「没有。陛下，萨布拉说，只有彻底摧毁现有社会秩度的战争，才能建立这样一个没有种族、阶级和权力差别的政权。」 「耶输陀罗，我希望你现在已明白了。我早就说过，道德教育具有更伟大、更重要的意义。只有实行正法，即使是公正慈善的国王也会得到培育和约束。众生的解脱和快乐并不取决于财富的多少，而是取决于他们思想中产生的正确意识。假如说，到目前为止，还不曾有一个真慈善的国王诞生于印度国土，那是因为正道还没有显示于人间。所以，许多国家虽然貌似繁荣富强，但是，整个社会依然淹没于无边无际的苦海之中。耶输陀线，为了众生的福利和快乐，我应追求、发现这一圣道。我知道这需要很长的时间，我知道这很艰巨，我也知道这种使命意昧着奋发，勤勉。我亲爱的耶输陀罗，我需要你的帮助。这样，我才能为人类奉献出最高贵的礼品。」 耶输陀罗站了起来，久久地凝视着她的丈夫，然后，坚毅地说道： 「夫君，我为您自豪。我知道您在想什么。我也十分清楚这种理想远远高于大印帝国的概念。但是，为了认识及发现智慧之本，我认为没有必要要到深山老林里去修行。住在王宫里，和我相依为命，您难道就无法得到这圆满的智慧了吗？ 生活在森林里是一件很糟糕的事。您从小娇生惯养，您是不能适应那种生活的。即使是为了追求高尚的道德，我又怎忍心看着您受苦呢？在这宫院周围一块风景美丽的空地上建一楝房子，您就住在那里，尽情地享受您的禅悦，思维您的无上正法。我将像仆人一样关心、照顾您的起居。最亲爱的夫君啊！请不要离开我。这样大的打击和痛苦，我又怎能承受得了啊！」 「你确实很有智慧，我知道你的意思。这是由于你对我的爱深不可拔的原故。但是，想要一心一意地修行，家庭生活是不适当的。就像漂浮于天空中的一撮丝绒，我的思想必须从额外的纷扰中解脱出来。」 「要是这样的话，亲爱的夫君，您就住在迦毗罗卫城里任何一块您所喜欢的地方吧！」 「不，耶输陀罗。」 「那您就住在释迦王国中的一个适当的地方吧！」 「我现在还不能立即答应。为了消除自我，我必须拋弃种姓、家族和王国的概念，从而才能真诚地适应知足常乐的生活。所以，在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。」 耶输陀罗见他决心已定，「扑通」一声跪倒在地，紧紧地抱着太子的双脚，亲吻着，悲吟道： 「殿下，生生世世以来，我一直爱慕着您。愿您忠贞妻子耶输陀罗的祝愿永远伴随着您！我实在受不了，作为了一个同样具有人类感情的女人，我真想放声痛哭。但是，作为一个年轻的妻子，她丈夫的高尚志向就是为了解救一切众生，我要自豪地微笑。我亲爱的夫君啊！愿一切高尚的思想辅助您！愿您接受一切仁慈神圣的无量祝福！」

第五章 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩提。 /苦行僧悉达多 那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜马拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大地，熠熠生辉。突然，一阵毛毛细雨轻轻飘过，淡化了明亮的月色。晶莹透亮的小水珠，沿着树叶淅淅沥沥地落到地上。不一会儿，云消雨散，整个释迦王国又一次沉浸在溶溶的月光之中。就在这时，从悉达多太子的寝宫里传来一阵婴儿的啼哭声。顿时，宫中钟鼓齐鸣。钟鼓声宣布着一个人们盼望已久的消亿，将继承迦毗罗卫国的小王子诞生了。这时太子悉达多的寝宫东宫早已四门大开，整座宫楼在火炬的映照下一片欢腾，到处弥漫着节日的气氛。在火炬的照引下，人们奔上街头、公园，伴随着美妙的音乐，尽情地载歌载舞，城内沸腾起来了。 此时此刻，王妃耶输陀罗正香甜地沉睡在寝宫，小王子就睡她的身旁。老国王早已下旨，令精通吠陀的婆罗门聚集宫外，念诵吠陀赞美歌。 悉达多知道，他盼望已久的儿子终于来到了世间。他看到，在灯火通明的街道上，成群结队的百姓们嬉笑追逐着。整个城市沐浴在明月之中。婆罗门高亢的诵经声传得老远、老远。突然，一簇白云向月亮漂移过来，不一会儿，白云围住了月亮，最后覆盖了月光。太子意外地一惊，紧接着他赶忙回到起居室，穿好衣服，他急着想去看一眼他的爱妃和刚刚出生的儿子。他来到耶输陀罗的寝室门口，一股浓郁的芳香迎面扑来。他站在门口，向屋里张望着。坐在耶输陀罗身旁的库久达罗警觉地抬起头，望着太子。 「库久达罗，王妃和小王子一定睡着了吧！」太子低声问道。 「是的，殿下。王妃和小王子睡得正香着呢。」 「我想，她们都好吧？」 「是的，殿下。她们都很好。」 「库久达罗，你能告诉我，他确实是一个王子吗？」 「殿下，放心吧，用不着怀疑，我亲眼看见王妃生了一个宝贝王子。」 「这本是我所希望的。好好地照顾王妃和小王子吧，我先走了。」悉达多太子说道。 但是，太子仍站在一旁没动，他望着王妃和小王子，好久，好久，然后默默地说道： 「哦！耶输陀罗，我已告诉过你，我要走了。为了我父王，请抚养好小孩！现在是我出走的最好时刻。为了世界上一切众生的利益，我要出走寻找无上正道。我会回来的，但那一定要在我证到无上正觉之后。我最亲爱的耶输陀罗，我走了！我亲爱的儿子，我走了！」 悉达多太子走下楼，来到院子里。然后，他径直来到车匿的房子。门开着，车匿已穿戴一新，正准备出门。悉达多太子跨进屋，说道： 「车匿，快去备马。」 「殿下，我正要去看市民的节日联欢呢。我想，您也是去看联欢的吧。请等一会儿，我这就去把坎达科牵到这里来。」 车匿走出一段路，又转身走了回来，说道： 「殿下，今天是您高兴的日子。请接受我衷心的祝贺！」 「不过，您好像并不那么快乐似的。」 月光下，悉达多太子望着跑向马厩的车匿，他虽然知道，没有一个人能觉察到他会在这个时候出走，但他还是静静地听了一会儿，看看宫中是否有任何动静。但除了宫外市民的喧闹，以及吠陀颂歌的念诵声外，他什么也没有听见。 一会儿的功夫，车匿牵马走了过来。太子接过缰绳，翻身跃上马背。浑身洁白如雪的宝马坎达科，突然轻轻地碰了一下门旁的一颗花树，鲜艳美丽的花朵飘飘潇洒地撒在太子身上和马背上。这时，车匿也跃上马背，坐在太子的身后。 太子扬鞭催马，离开了宫门，来到街头。当他们穿过宽广的街道时，身穿节日服装的市民们一眼就认出了太子。顿时，他们欢呼起跳跃起来，使劲地挥动起头巾。太子的到来更加鼓舞了他们的热情。如醉如狂的人群沿着街道，欢呼着太子的名字。太子也摘下头巾，放慢马速，一路打着招呼，以此来回报一阵又一阵的恭贺声。最后，他们终于来到城门的出口处。 太子还是马不停蹄地继续向城外走去，车匿也感到有点不对头。 「殿下，城外的居民都兴高采烈地涌到城里来了，城外并没有什么庆祝活动啊。」 「车匿，这并不是一次观赏庆祝的旅游。」 「那么这是一次这样的旅游呢，殿下？」 「这次旅游必须经受严峻的失望、悲伤和痛苦。」 「殿下，坐在坎达科的背上就能完成这样的旅行吗？」 太子听了车匿的话后想笑，说道： 「我的这次旅行是不可能在别人的帮助下圆满完成的。不过，我将在你的陪伴下，乘马穿过摩拉王国，直到安努玛河。你看，月光多么明亮，如同白昼一般。」 车匿此时才恍然大悟。啊！太子正在开始走上出家之道。虽然他知道，太子总有一天会走这条路的，但是他万万没有想到，这事会在今天这种情况下，这样的时刻发生。一阵恐惧突然袭上他的心头，保护好太子是他对国王的忠诚和职责。 车匿警觉地说道： 「殿下，前面的路布满了各种各样的阻碍，这条路是土匪经常出没骚扰的地方。」 「车匿，一开始时，我就告诉过你，我选择的这条路确实困难重重。要使旅行充满意义，各种各样的困难是不可避免的。对我来讲，没有障碍的路是没有意义的。车匿，别怕，没有什么可怕。一到安努玛河，我就让你和坎达科回去。」太子说道。 说着，他们已经走了四五十里路了。凌晨时分，他们来到了安努玛河岸。在整个旅程中，一直都是月光高照，如同白昼。河水轻轻地流淌着，一路狭窄的溪水延伸到河边的沙地里。车匿揉了揉睡意朦胧的眼睛，四处张望。突然，太子深情地对坎达科说道： 「坎达科，为我作最后一次效劳吧！现在就冲过河去。」 马通人意，太子话音刚落，坎达科猛地向前一跃，箭一般地穿过沙滩，冲过河流，不一会儿，又跃上对岸。 太子下了马，他对坎达科充满了由衷的感激，他紧紧地抱着马脖子，吻着它的前额。 一缕淡淡的阳光从东方射来。整个河滩上，百鸟齐鸣，声音飘荡在空中，微风徐徐，轻轻地吹过桃花园，送来一阵阵醉人的芳香。太子突然思念起迦毗罗卫国和他的王宫，他的爱妃、儿子。他猛地感一阵难以抑制的悲凉、惆怅。他深深地吸了一口气，又使劲地吐了出来。 车匿说话了： 「殿下，我想，一旦您父王和王妃发现您不在宫，他们一定会受到极大的刺激。在这个时候，王妃一定想望着您的脸，希望得到您温柔、感激的微笑，以此来作为她给您生了一个王子的报答。可从此以后，她将以泪洗面，痛苦将会降临在她的身上。您在此时此刻离家出走，，这太不合适了。」 「车匿，我也正受着痛苦的煎熬。与亲人分离怎不痛苦！但是，我不能回头，我应一往直前。车匿，当我们还是蹒跚学步的孩提时，我们就是好朋友了。但是，现在我也得离开你了。」 太子这样说着，眼泪从车匿的眼眶里涌了出来，簌簌地直往下淌。他左手扶着马脖子，右手不停地擦着眼泪。坎达科眼巴巴地站在那里，看着眼前发生的一切。它望着痛哭流涕的车匿，伸出舌头，不停地舔着流到他脸面的泪珠。 然后，车匿轻轻地推开马的脖子，背靠在马身上，带着一颗颤抖的心，对太子说道： 「殿下，您今后将怎么办呢？」 「首先，我将在这风景迷人的安努玛河岸，换上苦行僧的袈裟。」说着，太子脱下昂贵的太子袍，解下身上的太子装饰。最后，里面露出了一件黄色衣裳。 车匿看得目瞪口呆。他一下子明白过来，早在王宫时，太子就在华丽的太子袍里穿上了这件黄色衣袍。车匿强忍住，没说什么。太子伸出右手抽出宝剑，左手撩起一簇黑发，轻轻地割下，然后同剑一齐放在太子服上。 「哦，我的太子啊！」车匿悲吟道。 「你为什么如此悲伤呢，车匿？难道以前没有告诉过你我的志向吗？」 「殿下，您确实告诉过我。但是，我从来没有想到，我会眼睁睁地看着您去实践这样的理想。」 「朋友，单有理想，而不实践是不行的。我一旦有了理想，我就要去实践它。车匿，我的朋友，同你和坎达科分手的时刻就在眼前了。你回去重复我的话，把事情一五十一地告诉我父王。」 「车匿，把这些摆在地上的衣服、首饰，以及我的头发和宝剑带回去交给我父王。告诉他，我已经换上了苦行僧的袈裟。就从这一时刻起，我将利用一切时间和全部精力求证菩提。只有等实现了我的崇高理想之后，我才会回来。告诉我那伤心的耶输陀罗，以及母亲般抚养我长大的王后，我一切都很好。请不要派人来找我。在适当的时候，我会自己回迦毗罗卫国。朋友，坎达科！朋友，车匿！我走了。」 车匿一句话也说不出来。他慢慢地跪倒在地，双手轻轻地抚摸着太子的双脚。 突然，他无力地倒在一边，失声地痛哭起来。充满灵性的坎达科也伸长脖子，靠近太子的脚，但它身躯仍然站在那里一动没动。太子微微地弯下腰，轻轻地拍了拍蹲在一旁抽泣的车匿。然后，他伸手摸了摸坎达科的脸。最后，他一声不响踏着松软的沙土，渐渐地朝远方走去。 碧波荡漾，流水潺潺。安努玛的河水从上游随波而下，晨曦从树叶丛中漏了出来，洒落在地上。一朵朵花蕾从树上掉下，亲吻着河边的沙地。明媚而又充满希望的一天诞生了。 ＊＊＊＊ 一听说车匿回来了，净饭王立刻亲自召见。他焦急不安地在宫门口踱来踱去。好一会儿，车匿才踉踉跄跄地走了进来。他头上顶着一个包里，显得精疲力尽。国王心知情况不妙，太子和坎达科曾同车匿一起去，但现在只有他一个人回来了。 车匿把包着衣服、首饰和一簇头发的包里放到国王跟前。国王疑虑不安地望着他。车匿双膝跪倒，参拜了国王。然后，他就坐在地上，两手交叉，显得十分狼狈，一句话也说不出来。国王忍不住了，问道： 「快说，车匿，我的儿子在哪里？」 「陛下，我将告诉您一切。不过，首先，太子一切都好。」 「他在哪里？」 「在离这里四五十里的玛拉拉王国，有一条安努玛河，在河边不远处，就是隐士瓦释师德的住处，太子就在那里停留了下来。」 「陛下，这是一个十分可悲的故事。过一会儿再讲吧！陛下，在安努河旁边，太子脱下了衣服，解下首饰，割下一撮头发，这样，他披上了苦行僧服。现在太子已经是苦行僧了，他要我把他的话一字不漏地转告陛下、王后和王妃： 「车匿，把摆在地上的衣服、首饰，以及我的头发和宝剑带回去交给我的父王。告诉他，我已经换上了苦行僧的袈裟。就从这一刻起，我将利用一切时间和全部精力求证菩提。只有在实现了我的崇高理想后，我才会回来。告诉我那伤心的耶输陀罗，以及像亲生母亲抚养我长大的王后，我一切都很好。请不要派人来找我。在适当的时候，我会自己回迦毗罗卫国。朋友，坎达科！朋友，车匿！我走了。」 陛下，这就是太子的口信。 净饭王一听到这个消息，犹如五雷击顶，呆住了。过了一会儿，他突然老泪纵流，悲哀地深深叹了一口气，双手紧紧地压在一起，使劲地搓擦着。然后，他双手捧起太子的衣服、首饰和宝剑，两眼紧紧地盯在上面，声音颤抖地说道： 「儿呀！如果您的希望就是大彻大悟，但愿你能得到。我将尽力安慰我自己。」 接着国王双手捧着太子的头发和其它东西，急匆匆地穿过庭院，来到太子楼前，车匿紧紧地跟在后面，宰相克鲁德亚走在他的身边。 ...